社(shè)日节是什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老(lǎo)的中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的(de)。关于社日节是(shì)什(shén)么节日以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的(de)时候没(méi)有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干支历法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民(mín)们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物(wù)，所以(yǐ)土地(dì)神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日(rì)，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神(shén)）习(xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神(shén)是(shì)广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛上(shàng)种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄(huáng)土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则(zé)在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却(què)未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞(mò)，便按人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖(gài)红(hóng)布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉(fèng)了(le)“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代(dài)全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(f反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系ù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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