十五夜望月古诗意思是(shì)什么(me)呢(ne)，十五夜(yè)望月 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是一(yī)首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意思

　　全诗四句二十八字(zì)，以每(měi)两(liǎng)句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的图画(huà)。

　　庭(tíng)院地面雪白(bái)树(shù)上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无(wú)声(shēng)无息(xī)打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰(yǎng)望当空明(míng)月，不(bù)知道(dào)这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人(rén)尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜：指农(nóng)历(lì)八月(yuè)十(shí)五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭(tíng)院中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知(zhī)是诗(shī)人在中秋(qiū)佳(jiā)节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首(shǒu)中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其(qí)他中(zhōng)秋咏(yǒng)月诗完全不同，很(hěn)有(yǒu)创造性，甚至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三句(jù)才点明望月，而且推己及(jí)人(rén)，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家(jiā)人(rén)离(lí)散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　这首诗意(yì)境很美，首先(xiān)予人的印(yìn)象(xiàng)是情景(jǐng)如画，用(yòng)苏轼的话来说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有(yǒu)以这首诗为(wèi)题材的版画，但这幅版画仅(jǐn)是画家别出心(xīn)裁构想出的意(yì)境，和王建原作并不一一吻(wěn)合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言艺(yì)术(shù)显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语(yǔ)言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月的(de)特(tè)定的环境气(qì)氛，把(bǎ)读者带进一个月明人(rén)远、思深情长的意境，加(jiā)上一个(gè)唱叹有(yǒu)神、悠(yōu)然不尽(jǐn)的结尾，将别离(lí)思聚(jù)的情意(yì)，表(biǎo)现得委婉动人(rén)。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲(zhòng)初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡(xiāng)则“终(zhōng)日忧(yōu)衣(yī)食”，四十岁以后，“白(bái)发初(chū)为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译(yì)文(wén)：庭院地面雪白树(shù)上(shàng)栖(qī)息着鹊(què)鸦，秋露(lù)点点无(wú)声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都(dōu)仰望(wàng)，不知道这(zhè)秋日情思(sī)可落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗(shī)人王(wáng)建创(chuàng)作的一(yī)首以中秋月夜为内(nèi)容的七(qī)绝。

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字，以每两句为一层意(yì)思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗(shī)以写景(jǐng)起(qǐ)，以抒(shū)情(qíng)结，想象丰(fēng)美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕(dàng)开的写法(fǎ)，从作(zuò)者的(de)一群人(rén)的望(wàng)月联想到天下人的望月，又由赏月的活(huó)动升华到思(sī)人(rén)怀远，意(yì)境阔大，含(hán)蓄(xù)不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少(shǎo)人在望月思亲：在家乡(xiāng)的人思念远(yuǎn)离的(de)亲人，离乡戚樱没之人(rén)遥望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是望(wàng)月，那(nà)感秋之意，怀(huái)人之情(qíng)，却(què)是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而(ér)，在表现的(de)时(shí)候(hòu)，诗人却并不(bù)采用正面抒情的方式，直接倾诉(sù)自己的(de)思(sī)念之切；而是用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫茫的秋思会(huì)落在谁的(de)一边(biān)。

　　天下离人千千万万，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵(hán)，似(shì)虚而实(shí)，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人对(duì)月怀(huái)远的情思(sī)，表现(xiàn)得蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也(yě)在望月，却并无秋(qiū)思(sī)可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳(nà)然而愈显(xiǎn)出(chū)诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落”字新颖妥(tuǒ)贴(tiē)，不同凡响，它给人以生(shēng)动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落(luò)人间(jiān)。

　　十五夜望月(yuè)古诗意思是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗意思(sī)是《十五夜望月(yuè)》是一(yī)首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远的七言绝句的。

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十(shí)五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢(ne)，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一(yī)层意思(sī)，分别写中秋月色和(hé)望(wàng)月怀(huái)人的(de)心(xīn)情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉(chén)静(jìng)的(de)中秋之夜的图画(huà)。

　　庭(tíng)院(yuàn)地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无(wú)息(xī)打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今天晚上人(rén)们(men)都(dōu)仰望当空明月，不知(zhī)道这秋思之情(qíng)落在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷(lěng)露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八(bā)月十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的(de)露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指(zhǐ)怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作(zuò)时间不详。

　　只知是(shì)诗(shī)人在中秋佳节(jié)与朋友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会琴客”，说(shuō)明佳节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的(de)七(qī)言绝句。

　　在民(mín)俗中，中(zhōng)秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但(dàn)写法与其他中秋咏(yǒng)月(yuè)诗完全不同，很有创造(zào)性(xìng)，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望(wàng)月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀(huái)人之情(qíng)，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引(yǐn)出了(le)入骨的(de)相思。

　　这首诗意(yì)境(jìng)很美(měi)，首先予(yǔ)人的印象是情(qíng)景如画，用苏轼(shì)的话来(lái)说(shuō)就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这首诗为题材的版画(huà)，但这幅版画(huà)仅是画家别(bié)出心裁构想出(chū)的意境，和王建原(yuán)作并不一一吻合(hé)，而且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表达(dá)。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人运用形(xíng)象的(de)语言，丰美(měi)的想象，渲染了中秋望月的特(tè)定的(de)环境气氛，把(bǎ)读者带进一个月(yuè)明人远(yuǎn)、思深情长的意境，加上一个唱叹有(yǒu)神、悠然(rán)不(bù)尽的结尾(wěi)，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁(suì)以(yǐ)后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与(yǔ)张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿(shī)了院中桂花(huā)。

　　今夜明月当(dāng)空世(shì)间(jiān)人人都仰望(wàng)，不知(zhī)道这秋日情思(sī)可落(luò)到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜(yè)为内(nèi)容的七绝。

　　全诗四句二十八字(zì)，以每两句为一层(céng)意思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色(sè)和望月怀(huái)人的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开的写法，从(cóng)作者的一群(qún)人的(de)望月联想到天下人的(de)望月，又由(yóu)赏月(yuè)的活动升(shēng)华到思人怀(huái)远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天之下(xià)又有多少人(rén)在(zài)望月思亲：在家乡的(de)人思(sī)念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲(qīn)人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字(zì)；第三(sān)句才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋(qiū)之(zhī)意，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思(sī)。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表现的时候，诗(shī)人却并不采用正面抒情的(de)方(fāng)式，直接倾诉自己的思念之切；而(ér)是(shì)用了(le)一种委婉的疑问(wèn)语气：不(bù)知那茫茫的秋思(sī)会落在谁的一边。

　　天下(xià)离(lí)人(rén)千千万万，怀人愁绪(xù)如(rú)绵绵秋草(cǎo)，逐处(chù)丛生(shēng)，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说“不(bù)知秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似(shì)虚而(ér)实，深得(dé)诗歌(gē)含蓄(xù)之美。

　　明明是(shì)自己在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思(sī)，表现得(dé)蕴藉(jí)深沉(chén)。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别(bié)人(rén)尽管(guǎn)也(yě)在望(wàng)月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而(ér)愈显出(chū)诗人痴情，手法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同(tóng)凡(fán)德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷响，它给人以生(shēng)动(dòng)形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间(jiān)。

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