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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人(rén)放在(zài)正确(què)的(de)位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁p>

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关(guān)键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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