生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语是这句话的(de)意思为生在(zài)我前面，他懂得道理本来(lái)就早于我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻译(yì)句式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年(nián)至十(shí)八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫阶层中存在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者(zhě)借用回答(dá)李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约是(shì)作(zuò)者于贞元(yuán)十(shí)七年至十(shí)八年(nián)（公(gōng)元(yuán)801—公(gōng)元802年(nián)），在京任国(guó)子监四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既(jì)不(bù)愿求师，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前(qián)，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的(de)后面，是(shì)文言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语形容词“先（早(zǎo)）”的(de)后(hòu)面。

　　文言文的(de)状语并(bìng)不是一定要(yào)后置(zhì)的，但是(shì)，有一种(zhǒng)状语必定后置，那就是介宾结构作(zuò)状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是(shì)用来修饰、限制谓(wèi)语动词或形容词的，表示谓语(yǔ)中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示(shì)状态、程度时，一般(bān)不需要(yào)用介词“介(jiè)入”某个对象(xiàng)，如“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间(jiān)、处(chù)所时，往往需要(yào)用介词(cí)来(lái)引(yǐn)入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词引(yǐn)入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结(jié)构叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文(wén)凡是(shì)介(jiè)宾结构都要放(fàng)在谓语中心(xīn)词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的(de)”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道理(lǐ)劝说他(tā)”，表述为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当(dāng)于：于(yú)、在(zài)。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后置的情况，例如问题中的例(lì)子(zi)，也可以说成“生(shēng)在(zài)我之(zhī)前”；“早于我”。

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