提到湘西(xī)赶尸(shī)，大(dà)家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸(shī)又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统(tǒng)称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸体(tǐ)是如(rú)何(hé)行(xíng)走的？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让(ràng)家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全(quán)由(yóu)“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和(hé)旁(páng)观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这(zhè)只是害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解(jiě)释尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时(shí)会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是(shì)真赶(gǎn)尸(shī)，而(ér)在乱(luàn)世(shì)一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸(shī)为由干(gàn)着走私(sī)的行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生360借条是正规的吗活，再将他(tā)们的药材(cái)带出(chū)大山(shān)卖得(dé)高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环境下楚巫文(wén)化(huà)的(de)一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为满(mǎn)足(zú)人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而(ér)将某些(xiē)传(chuán)统文(wén)化资源(yuán)转(zhuǎn)化360借条是正规的吗为生(shēng)计(jì)方式的结果(guǒ)。

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