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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司(sī)马(mǎ)相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒(jiè)，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物(wù)平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而(ér)对(duì)事情的(de)是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四百(bǎi)多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族(zú)生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈(chén)渲染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分过多(duō),淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其(qí)反,助长了帝(dì)王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百(bǎi)讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如(rú)列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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