悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)表达(dá)了什么愿望是悲守穷庐(lú)，将复何及的意思是只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě),其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何(hé)及啥(shá)意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的(de)全(quán)句是(shì)“年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年华随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么(me)来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志(zhì)无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须静(jìng)心专一，而才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思(bù)接(jiē)触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及(jí)意思是什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛(gé)亮(liàng)临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的(de)意(yì)思(sī)

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)三国定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则(zé)不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才(cái)能够修养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培(péi)养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静(jìng)才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才(cái)能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生活，只有静下心来(lái)才(cái)能更好的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学(xué)习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习(xí)既要有宁静的(de)学习环境更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了(le)学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能增加(jiā)自(zì)己的才(cái)干(gàn)；但在学习的(de)过程中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会(huì)半途而废(fèi)。

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