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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生(shēng)取得(dé)接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得(dé)施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作(zuò)一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的(de)主(zhǔ)位上，画(huà)面顿(dùn)时(shí)神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单(dān)悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其(qí)中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远超(chāo)越了(le)他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业(yè)和人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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