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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要(yào)以语录(lù)和对话文体的形式记录(lù)了(le)孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道(dào)德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理(lǐ)等(děng)多(duō)方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体(tǐ)内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头记诵的语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子(zi)及其(qí)弟子的(de)言行(xíng)记载(zài)下(xià)来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待(dài)人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之(zhī)喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗)代延祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十(shí)二人，孔子(zi)曾带(dài)领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家，曾(céng)修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是(shì)中华(huá)文化中的核(hé)心学说儒家(jiā)的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又(yòu)被称为儒(rú)家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的(de)地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的(de)人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃(kuì)呢(ne)。

　　你身体(tǐ)曲伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不(bù)可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块聚集，它填(tián)充了四方所有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为18krgp带钻的值钱吗 项链上的18krgp值钱吗布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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