劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么(me)

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果却适(shì)得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之(zhī)辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(ch地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码í)骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是(shì)作为(wèi)准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋(fù)是汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的(de)气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹(yān)没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽(fěng)反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的(de)《法言(yán)》。

　　有人说地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码劝百(bǎi)讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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