登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看(kàn)见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高(gāo)而招,臂非加长也句式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远是什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音(yīn)并(bìng)没有加大，可是听的(de)人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却(què)可以达到千里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却(què)可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什(shén)么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子(zi)）善于(yú)借助外(wài)物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的思想，而(ér)荀子(zi)却认(rèn)为：人(rén)力(lì)能征服(fú)自然(rán)，应该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学不(bù)可(kě)以已”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习的(de)意义、作用、态度等(děng)方(fāng)面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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