登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加(ji柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢ā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却(què)能(néng)看见。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾(wú)尝(cháng)跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚(wǎn)地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并(bìng)没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没(méi)有加大，可是听的人(rén)却(què)能听得(dé)很(hěn)清(qīng)楚。

　　借(jiè)助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并(bìng)不(bù)善于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国时期(qī)儒(rú)家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩(biàn)护的(de)思想，而荀子却(què)认为：人力能征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用(yòng)自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战(zhàn)国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不(bù)可以(yǐ)已”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学习的(de)意义、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特色(sè)。

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