十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意(yì)思是什么呢(ne)，十(shí)五夜望月 诗意思(sī)是《十五夜望(wàng)月(yuè)》是(shì)一首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八(大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃bā)字(zì)，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打湿了(le)院中桂花。

　　今天晚上人们(men)都(dōu)仰望当空明月，不知道(dào)这(zhè)秋思之情(qíng)落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白(bái)树(shù)栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农(nóng)历八月(yuè)十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭：即(jí)庭(tíng)中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋(qiū)天的情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此(cǐ)诗具(jù)体创作时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人(rén)在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友人杜(dù)元(yuán)颖的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他(tā)中秋咏月诗完全不(bù)同(tóng)，很有创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三(sān)句(jù)才点明(míng)望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望(wàng)月者的(de)范(fàn)围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家(jiā)人离散，因而由(yóu)月宫的凄清，引出了入(rù)大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃骨(gǔ)的相(xiāng)思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先予人(rén)的(de)印象是(shì)情(qíng)景如画(huà)，用(yòng)苏轼的话来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗(shī)为题材的版画(huà)，但这(zhè)幅版画仅是画家别出心裁构(gòu)想出的意境，和王建原作(zuò)并不一一吻合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺(yì)术显示了它的不(bù)可代替(tì)性(xìng)。

　　诗人(rén)运用(yòng)形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望(wàng)月的特(tè)定(dìng)的(de)环境气氛，把读者带进一个月明人远(yuǎn)、思深情长的意境，加上一个唱叹(tàn)有神、悠(yōu)然不(bù)尽的结尾，将(jiāng)别(bié)离思聚的情意，表(biǎo)现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川(chuān)（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四(sì)十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任(rèn)县丞、司(sī)马之类(lèi)，世称王司马。

　　他写了大量的(de)乐(lè)府，同情百姓(xìng)疾(jí)苦(kǔ)，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露(lù)点(diǎn)点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空(kōng)世间人人都仰(yǎng)望，不知道(dào)这秋日情思可落(luò)到(dào)谁家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭地白树(shù)栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜(dù)郎中》是唐(táng)代诗人王(wáng)建(jiàn)创作的一首(shǒu)以(yǐ)中秋月夜为内(nèi)容(róng)的七绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两(liǎng)句为一层意(yì)思(sī)，分别写中(zhōng)秋月色和(hé)望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉(chén)静的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起(qǐ)，以抒(shū)情结，想(xiǎng)象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从(cóng)作(zuò)者(zhě)的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动(dòng)升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天(tiān)之下(xià)又有多(duō)少人在望月思亲：在家(jiā)乡的人思念远离(lí)的亲人(rén)，离乡戚樱(yīng)没之人(rén)遥望(wàng)家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出了这两句(jù)。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；第(dì)三句(jù)才点明望月(yuè)，而且推己(jǐ)及人，扩(kuò)大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月，那感秋之意，怀人(rén)之情(qíng)，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的(de)。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的时候(hòu)，诗人(rén)却并不采用(yòng)正面抒情的方式，直接倾诉自(zì)己的思念之切；而是用了一种委(wěi)婉的疑问(wèn)语气(qì)：不知那(nà)茫茫的秋思会落(luò)在谁的(de)一边。

　　天(tiān)下离(lí)人千千万万，怀(huái)人愁绪(xù)如绵(mián)绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确定(dìng)的，说“不知秋思落谁(shuí)家(jiā)”并非真不知(zhī)，而是极写(xiě)秋思(sī)的浩茫浑涵(hán)，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明(míng)明是自(zì)己(jǐ)在(zài)怀人(rén)，偏偏说“秋(qiū)思落谁(shuí)家”，这就将诗人对(duì)月怀远的情思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋(qiū)思唯诗人独有，别人(rén)尽管也在(zài)望月，却并无(wú)秋思(sī)可言。

　　这真是无(wú)理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人(rén)痴(chī)情，手法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人(rén)以生动形(xíng)象的感(gǎn)觉，仿佛那秋思(sī)随着(zhe)银月的清辉，一齐洒落人间。

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十五夜望月古诗(shī)意思(sī)是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句(jù)为一层意思，分别写中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋(qiū)露无(wú)声无息(xī)打湿(shī)了(le)院中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都仰望当(dāng)空明月，不知(zhī)道这秋思之情(qíng)落(luò)在(zài)了谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十(shí)五夜：指农历八月十(shí)五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎(láng)中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗具(jù)体创作(zuò)时间(jiān)不详。

　　只知是诗(shī)人(rén)在中秋佳节(jié)与朋友相聚时(shí)所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客(kè)”，说明(míng)佳节良友相聚(jù)，并非独吟。

　　这是一(yī)首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋(qiū)节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人(rén)望月(yuè)兴叹，但写法与其(qí)他中秋咏月(yuè)诗完全(quán)不同，很有(yǒu)创(chuàng)造性，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字；

　　第三句才(cái)点明望月(yuè)，而且推(tuī)己及人(rén)，扩(kuò)大了望(wàng)月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相(xiāng)思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印象是情景(jǐng)如画，用苏轼(shì)的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材(cái)的版画，但这(zhè)幅版画仅是画家别(bié)出(chū)心裁构想出的意(yì)境，和王建原作(zuò)并不一一吻(wěn)合，而且它对全诗(shī)点睛之笔——秋思未作充(chōng)分(fēn)表(biǎo)达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的(de)不可代(dài)替性。

　　诗人(rén)运(yùn)用(yòng)形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定(dìng)的(de)环境气氛(fēn)，把读者带进(jìn)一(yī)个月(yuè)明人远(yuǎn)、思深情长的意境，加上一(yī)个唱叹有神(shén)、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉(wǎn)动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马(mǎ)十三年(nián)”，居乡(xiāng)则“终日忧(yōu)衣(yī)食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下(xià)僚(liáo)，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他(tā)写了(le)大量(liàng)的乐府，同情百(bǎi)姓(xìng)疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐(qí)名。

十五夜(yè)望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译文：庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无声(shēng)打(dǎ)湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都仰(yǎng)望，不(bù)知道(dào)这秋日情思可落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不(bù)知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人(rén)王建创作的(de)一首以中秋月夜为内(nèi)容的七(qī)绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉(chén)静(jìng)的中(zhōng)秋之(zhī)夜(yè)的图画。

　　此诗以写(xiě)景起，以(yǐ)抒(shū)情结，想象(xiàng)丰美，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人尽望(wàng)，不(bù)知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　”这两句采取了忽然宕(dàng)开的写法(fǎ)，从作者的一群人的望(wàng)月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下(xià)又有多少人在望月(yuè)思亲：在家(jiā)乡的人思念(niàn)远离(lí)的亲人，离(lí)乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；第三句才点(diǎn)明望(wàng)月(yuè)，而(ér)且推己及人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而(ér)由月(yuè)宫的(de)凄(qī)清，引出了(le)入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然(rán)而，在表现的时候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的方式，直接倾诉(sù)自己的思念之切(qiè)；而是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫(máng)茫的秋(qiū)思(sī)会落在谁的一边。

　　天(tiān)下(xià)离(lí)人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在思谁是(shì)确(què)定的，说“不知秋思落谁家”并非真(zhēn)不知，而是极写秋思的浩茫浑涵(hán)，似虚而(ér)实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就(jiù)将诗(shī)人(rén)对(duì)月怀(huái)远的情(qíng)思，表现(xiàn)得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有，别人(rén)尽管也在望月(yuè)，却(què)并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理(lǐ)之(zhī)极，高纳然(rán)而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖(yǐng)妥(tuǒ)贴，不同凡响，它(tā)给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

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