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　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不(bù)逊(xùn)，远则(zé)怨(yuàn)”的意(yì)思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子(zi)曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人(rén)为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则(zé)是与君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远则(zé)怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的(de)现代受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本(běn)章(zhāng)争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本(běn)章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那(nà)也是(shì)指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代的社(shè)会形态和文化背景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。