提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大(dà)家可(kě)能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用(yòng)什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西(xī)地(dì)区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人(rén)的(de)尸(shī)体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为(wèi独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义)防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常到目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的分析(xī)认为(wèi)运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并(bìng)且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一(yī)个个背上(shàng)去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他(tā)们的(de)药材(cái)带出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由(yóu)于(yú)科技的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面(miàn)前(qián)。当(dāng)神秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定(dìng)历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结果。

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