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高山流水是什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山(shān)流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在(zàia5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大)一旁(páng)听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外(wài)，钟子期听后(hòu)，又(yòu)在(zài)一(yī)旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大意旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊(a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大jīng)喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了(le)自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到(dào)自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子(zi)，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流(liú)入(rù)民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大(dà)街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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