抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概(gài)念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和(hé)意(yì)象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作的(de)主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲(zhé)学(xué)思(sī)想在文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学(xué)习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达(dá)情意(yì)的(de)意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间(jiān)感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构(gòu)成方式(shì)主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然(rán)的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充(chōng)满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味(wèi)到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来(lái)的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人(rén)站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边(biān)走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(d耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系ōng)西，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它的形(xíng)成是(shì)经过(guò)长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特(tè)质都在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何(hé)具(jù)有象(xiàng)征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代(dài)表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽(chōu)象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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