还(hái)记得2002年的(de)第(dì)一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经下过(guò)好(hǎo)几场雪了(le)，但(dàn)在这个特殊的夏日却(què)突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复出，十年(nián)磨一(yī)剑，虽然转眼十几年过去(qù)了，可这(zhè)位大漠歌(gē)手再一(yī)次火了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山(shān)歌(gē)廖哉》上(shàng)线，其中(zhōng)一首(shǒu)叫做《罗刹海市(shì)》的歌，在(zài)网络圈引起了巨(jù)大(dà)反(fǎn)响和争议。

因为在(zài)这(zhè)首歌里的一些歌(gē)词，比如“那马户不知道他是(shì)一(yī)头驴(lǘ)，那又鸟不(bù)知道他是(shì)一(yī)只鸡，勾栏(lán)从(cóng)来(lái)扮高雅，自古公公号威(wēi)名”等等，被听众(zhòng)们认为是(shì)在暗讽(fěng)当(dāng)年打压过刀郎的那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网(wǎng)友看到这样的词汇(huì)，更是认为这是一(yī)首“不带脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十年(nián)前抽出的刀，如(rú)今刀落(luò)斩“鸡”好不痛快。

正所谓君(jūn)子报(bào)仇，二十(shí)年不晚，让网(wǎng)友(yǒu)们(men)十分爽(shuǎng)快的同时，带着这(zhè)样(yàng)重的普遍情绪，这首歌曲才能大火于网络。

于是乎网友们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人的视频下留(liú)言，其留言热度堪(kān)比人(rén)家本(běn)身(shēn)，那英评论区更是成了重灾(zāi)区，短短几天留言更是(shì)突破四百万(wàn)。

看(kàn)着(zhe)网友们自导(dǎo)自演(yǎn)的言(yán)论(lùn)，好像在揭露一个(gè)很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹(nào)地演变(biàn)成一场网络狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇(chóu)情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完整地听完这首(shǒu)歌(gē)，或许会有不一样的见解。

难道刀(dāo)郎十年磨一(yī)剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一(yī)下陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译这首歌的创作背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹海市》其实(shí)是(shì)取自蒲松龄《聊斋志异》里头的一个故(gù)事(shì)，是其(qí)笔下虚构的一个世界。

美(měi)少年马骥误入到一个叫做罗刹(shā)国的地方(fāng)，这里(lǐ)的(de)人有一个(gè)很奇怪的特点，那就是以丑为美(měi)，各种(zhǒng)观点均完全和正常世界颠倒(dào)。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无(wú)比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴着面(miàn)具讨生活。

经年累月带着面(miàn)具(jù)生(shēng)活(huó)的马(mǎ)骥再也受不了(le)良心的(de)谴责，为了不被这里的人彻底(dǐ)污染，他想方设法(fǎ)逃(táo)出去，回到(dào)正常(cháng)人的世界里。

至此日(rì)日夜夜折磨他的那些颠倒三(sān)观，让他实(shí)在(zài)难以苟同下去(qù)。

歌曲(qū)里反(fǎn)反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的(de)傻驴，却(què)总是自以为是自己是匹马(mǎ)；

还(hái)有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡，却总是(shì)自以(yǐ)为是自己是只鸡(jī)。

正是因为他们不知道自己究竟是(shì)个什么(me)东西，所以才(cái)会一直自(zì)视清高(gāo)认(rèn)不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑(hēi)画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根(gēn)据这些歌词，便断然判断(duàn)刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安(ān)歇曾经看不(bù)起自(zì)己(jǐ)音乐、自视清高的那(nà)些人。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的这(zhè)么觉得，那就太小看刀郎的格(gé)局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人或者几个人，甚至可以说这几个人根本不值得刀(dāo)郎如(rú)此讽刺。

有认识刀郎的(de)朋(péng)友(yǒu)说：“以(yǐ)我对(duì)他的(de)了解，不是这(zhè)么回事，他没这么小气。”?南(nán)大文学院(yuàn)的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我愿意解读(dú)为刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽(fěng)、不是具体针对(duì)哪(nǎ)个(gè)人。作(zuò)为一个古代小说(shuō)研究者，我支持刀郎的(de)这种(zhǒng)创新，很(hěn)喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所(suǒ)唱的那样(yàng)“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本的问(wèn)题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向现实社会的揭露。

其实刀郎自始(shǐ)至终想套讨(tǎo)论的是一种社会(huì)现象，是人类自我的问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反(fǎn)观现下的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难(nán)道真的不值得我们(men)去思考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国(guó)的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真的存在吗？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只(zhǐ)是在某一个(gè)圈子里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究(jiū)是面向(xiàng)全(quán)世界了。

哈(hā)姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是(shì)刀(dāo)郎这首歌(gē)一出，无数(shù)人(rén)亢奋追(zhuī)捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪(làng)灵魂(hún)的背(bèi)后深藏(cáng)一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什(shén)么时候(hòu)出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷佛(fú)不想让(ràng)全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日出生(shēng)于四(sì)川省(shěng)内江市(shì)的一个小镇(zhèn)。

虽然出身(shēn)普通但是罗(luó)家却是(shì)文艺世家。

父亲是一(yī)名(míng)舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫(fū)妻(qī)两常年跟团在外(wài)地演出，故而小罗(luó)林(lín)和(hé)哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥(gē)虽然(rán)比他(tā)大(dà)五岁，但也是小男孩一个(gè)，所以对于(yú)调(diào)皮的弟(dì)弟，平日里不是打(dǎ)就是骂。

所以罗(luó)林(lín)小时候就非常记恨哥哥，对他更是动(dòng)不(bù)动就挑(tiāo)衅，总(zǒng)而言之是既爱又(yòu)怕(pà)的感受(shòu)。

15岁(suì)那一年，因(yīn)为自(zì)己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧地(dì)冲着哥哥大(dà)喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因为(wèi)这样(yàng)而暴(bào)怒，于(yú)是大打了(le)他一(yī)顿，母亲(qīn)赶过来劝架，出(chū)于(yú)偏袒小儿(ér)子于是大(dà)骂了大儿(ér)子。

罗(luó)大哥一气(qì)之下离家出走，谁(shuí)料(liào)路上遭遇车(chē)祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟父(fù)母借(jiè)的十块钱，他在(zài)城里歌舞(wǔ)厅(tīng)里当起了服务(wù)员(yuán)，业余有空之(zhī)际跟着(zhe)老(lǎo)师学习音乐。

可能(néng)是因为出身于书香世家(jiā)，学了音乐的罗林那是青出(chū)于蓝而胜(shèng)于蓝。

在(zài)歌(gē)舞厅里罗林和另(lìng)一(yī)个主唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫(jiào)做“手术刀(dāo)”的乐队(duì)。

或(huò)许正是因为少(shǎo)年天真(zhēn)热情，所(suǒ)以(yǐ)自己希望音乐(lè)能像手术刀一样，能够犀利地(dì)解剖这个社会。

只是让(ràng)他万万没(méi)想到(dào)的，现实却(què)比手(shǒu)术刀(dāo)坚硬多了(le)，因为乐队(duì)赚不到钱，所(suǒ)以大家吃饭都成了问题(tí)。

而这时，正缝罗(luó)林与第一任妻子(zi)杨(yáng)娜生(shēng)女，可在(zài)养孩子这件(jiàn)事上，没(méi)钱更是难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天(tiān)，就果(guǒ)断离开了罗(luó)林，只留下(xià)一张字条“你给不(bù)了我想要的生活。”

他(tā)成为了(le)单(dān)亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的(de)风雨大，你回来(lái)躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终(zhōng)没有回来，于是(shì)罗林把孩子送到父母家，自己(jǐ)则继续跟着乐(lè)队(duì)四处(chù)流浪(làng)。

随着乐队的不断演出，罗林的收入(rù)很可观，月入(rù)过(guò)万(wàn)也是常有的事(shì)儿，但(dàn)他却觉(jué)得这样(yàng)十(shí)分没劲(jìn)得很。

再三思考之后他离开了(le)乐队，跟着刚认识的新(xīn)疆女孩朱(zhū)梅回了(le)新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于那里的风土人情以(yǐ)及特色的民族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空洞的心找到了方(fāng)向。

就是在(zài)这个时(shí)候，他还根据当(dāng)地刀郎部落文化，将自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩子生活过得(dé)更好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作，陆(lù)续推(tuī)出了专(zhuān)辑《西域情歌(gē)》，没想到(dào)这张专辑一出就(jiù)销(xiāo)量高达(dá)30万张(zhāng)。

就在这(zhè)一(yī)年刀(dāo)郎(láng)的“封神(shén)之作”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神(shén)曲红了，人也红了，可是是非也跟着来(lái)了。

最红的时候，他每(měi)天都会(huì)收到无数记者和朋友(yǒu)的来电，可那时(shí)候他(tā)的(de)心里只(zhǐ)有一个(gè)想(xiǎng)法：躲起(qǐ)来(lái)，躲到(dào)一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言(yán)：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀(dāo)郎不(bù)再露面，而是转到(dào)了幕后，跟着妻(qī)子和女儿过上了半隐半退的生活。

时(shí)间缓缓流(liú)逝，华语乐(lè)坛的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可(kě)剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自(zì)此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静(jìng)地采风生活(huó)，听众(zhòng)也(yě)越来越少...

其(qí)实这些年，刀郎一直都没(méi)有闲(xián)着(zhe)。

他有举(jǔ)办过演唱会，也(yě)发过专辑，但都没(méi)有什(shén)么水花(huā)，甚至(zhì)后(hòu)来还(hái)给(gěi)电视(shì)剧《我是特种(zhǒng)兵(bīng)》演(yǎn)唱过(guò)片尾曲。

2018年有网友(yǒu)在一场婚礼上看到了身(shēn)体发(fā)福，头发也不见(jiàn)了的刀郎(láng)...

似乎这个当年(nián)放(fàng)荡不(bù)羁的(de)流浪歌(gē)手，终(zhōng)究难逃发福油腻(nì)的命运，但这(zhè)就是他发自内心想要的，做一(yī)个单纯音乐(lè)的音(yīn)乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早(zǎo)就日(rì)新(xīn)月异(yì)了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了大家(jiā)追捧(pěng)的标榜。

以至于当刀郎以新的姿(zī)态(tài)闯入这个(gè)时代的时候，我(wǒ)们才突然惊醒：原来他(tā)的土已然成(chéng)为了(le)一种经典。

正所谓时代造(zào)英雄(xióng)，刀郎音乐(lè)中的苍凉(liáng)感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们(men)激(jī)发(fā)了对信仰的(de)重新对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依然愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而(ér)至的(de)大雪(xuě)，簌簌落在每个人的心中(zhōng)，掩盖了过去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从未停留在那个(gè)寒(hán)风凛冽的(de)冬天。

这么(me)多年刀(dāo)郎一直在(zài)用(yòng)心作音乐，所(suǒ)以有人(rén)在听完《罗刹海市》的时候，更(gèng)是有(yǒu)了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化(huà)的润(rùn)物细(xì)无声的力(lì)量所在吧(ba)。

十年他消失得很彻底，刀(dāo)郎这个名字(zì)似乎也(yě)快要被(bèi)大(dà)众(zhòng)所忘记。

谁也没想到。202陈万年教子文言文翻译注释和启示，文言文《陈万年教子》翻译3年的夏天，没有任何(hé)预告，刀郎(láng)就(jiù)以(yǐ)一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回(huí)来。

沉(chén)淀(diàn)这(zhè)么久，他将传统文化与民族音乐相结(jié)合起来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛一(yī)重(zhòng)击。

所以如果(guǒ)将这(zhè)些苦心孤诣(yì)的创作(zuò)，看做只是为了报复那几个人，只能说过度解读罢(bà)了，更是对刀郎(láng)格局的莫大低(dī)视(shì)。

要知(zhī)道一个(gè)真正(zhèng)的(de)创(chuàng)作(zuò)人，眼里不止有(yǒu)对手，还有整个世界。

如果你有认真听完整首歌，你就(jiù)会(huì)发现刀郎笑骂的(de)不是某些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而(ér)是纵容鼠辈猖狂的(de)整(zhěng)个圈子。

为什么(me)现在还(hái)有那么(me)多的人喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多(duō)的粉丝和歌迷吗？不(bù)然(rán)。

有人压根就没听过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印象(xiàng)是(shì)批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似相当对(duì)立(lì)的品质(zhì)，却是(shì)整个娱(yú)乐圈，甚至(zhì)是整个浮(fú)躁的(de)社会(huì)所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说(shuō)的那(nà)样(yàng)：

“流(liú)行音乐(lè)需要像刀郎(láng)这样的声音，需要一首(shǒu)《罗(luó)刹海市(shì)》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎归(guī)来，是因为人(rén)们对以(yǐ)丑为美的(de)风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海市》让我想到了(le)动画电影(yǐng)《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义！

现在这(zhè)个时代公众心智(zhì)已(yǐ)经开启，是一(yī)个(gè)反权威、反主(zhǔ)流(liú)、反虚伪、反装腔作势(shì)拉(lā)帮结(jié)伙的时代，奉劝各(gè)行各(gè)业(yè)、各道各路牛鬼蛇神多(duō)一些真(zhēn)诚、少玩些套(tào)路和圈(quān)子......

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