星(xīng)云(yún)大师圆寂了。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际(jì)佛光会创办(bàn)人(rén)星云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热(rè)搜，多家媒体先后发文(wén)悼念。其(qí)微博官方(fāng)账号(hào)@星雲(yún)大师 于次(cì)日早上(shàng)10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名为(wèi)《真诚的告(gào)白》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了(le)自己的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话(huà)引起了(le)人们的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星云大师为什么(me)在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛(fú)学文化，佛(fú)教(jiào)圣(shèng)物舍(shě)利是绕(rào)不开的(de)话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就(jiù)是(shì)高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金(jīn)石不能碎(suì)。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体火化(huà)后结成五色(sè)珠状物即为舍利子(zi)，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实(shí)是火烧出来(lái)的，但(dàn)并非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是可(kě)能(néng)有十几(jǐ)颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看，人们对(duì)舍(shě)利(lì)子的形成主要有(yǒu)以下两种说(shuō)法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的(de)高温下(xià)会(huì)发生一系列变化(huà)，而其中有一项就是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的(de)人的股骨样(yàng)本(běn)为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再结晶，产生了一(yī)系列晶体形态(tài)，比如(rú)球形、六角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度(dù)，木头燃烧就可以达到(dào)。其(qí)次是结(jié)石说，即所(suǒ)谓的舍利(lì)子，其(qí)实就是人体内的结石(shí)经历高温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石(shí)就会(huì)痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的(de)疼痛程(chéng)度甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且(qiě)可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是(shì)佛法造诣越(yuè)高结石就(jiù)越多(duō)……还有说法(fǎ)认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石(shí)等，只能说(shuō)也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来放(fàng)高僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛经

图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会(huì)发现舍(shě)利子的(de)概念本(běn)身就(jiù)无谓有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没有舍利子，也(yě)不影响他在人们心中的(de)地(dì)位。

星云大师(shī)究竟是谁(shuí)？星云(yún)大师，俗(sú)名(míng)李国深，1927年生于江苏省江(jiāng)都(dōu)县，也就是如今的江(jiāng)苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历了系统完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕(bì)业后(hòu)，他先后担(dān)任白(bái)塔国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京(jīng)华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队(duì)来(lái)到台(tái)湾(wān)。1951年(nián)，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教(jiào)文化传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创佛(fú)光山(shān)，如今已发展成为台湾(wān)佛(fú)教四(sì)大名山之一，更(gèng)是(shì)全球知名的(de)佛教道场。出(chū)家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计超(chāo)过三千万(wàn)字(zì)，翻译成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十多(duō)种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)，流传在世界各地(dì)。除了著(zhù)书立(lì)说，他(tā)更言传(chuán)身教(jiào)，积(jī)极投身(shēn)社会(huì)，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世(shì)界各(gè)地创建了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学(xué)院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时，星云大师就确立了(le)人间佛教弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其(qí)一生，他都(dōu)循着这样的原则，积(jī)极促进两(liǎng)岸佛教(jiào)文化交流(liú)，推动世界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘法人(rén)间(jiān)，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教(jiào)”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带(dài)入(rù)生(shēng)活，让(ràng)世(shì)间众生能够在(zài)日常生(shēng)活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星云大师(shī)以出世之(zhī)心，为(wèi)入世之(zhī)事，他的(de)智慧(huì)和人(rén)格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地(dì)跟随出家的弟子(zi)两(liǎng)千余(yú)人，全(quán)球信(xìn)众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻(qīng)时的他在佛(fú)学院求学(xué)期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的(de)“星云团”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成之前，无(wú)数(shù)云(yún)雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的(de)境界令他(tā)对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利(lì)后要办理身份证时(shí)，他自取法名(míng)为“星(xīng)云(yún)”，既(jì)有(yǒu)能如星星般(bān)在暗夜(yè)中为人带来光明的(de)期许，也有(yǒu)如云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大师(shī)视(shì)为人生的明灯，而他的(de)一生(shēng)也的(de)确(què)飘(piāo)逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星云，但(dàn)星云长(zhǎng)在(zài)人间。

星云大(dà)师的(de)20条(tiáo)箴言

1. 在这个人(rén)间，你(nǐ)能有也好(hǎo)，无也(yě)好(hǎo)，生也(yě)好，死也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么(me)你就拥有这(zhè)美妙的(de)世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没有(yǒu)有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人不(bù)要把得失(shī)看得太重，人生最大(dà)的(de)智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能(néng)随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大(dà)。你能包容一个人，一个人就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个(gè)国家(jiā)，国(guó)家就是你的；包(bāo)容天地(dì)世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无(wú)为(wèi)有是富足，以众为(wèi)我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人(rén)生领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一(yī)定是永远(yuǎn)的，不爱的(de)反(fǎn)而是(shì)自己的。
9. 在得失之间(jiān)要(yào)保持平(píng)静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要(yào)过分悲伤(shāng)，得(dé)失(shī)之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有(yǒu)穷人；一定要(yào)说(shuō)有穷人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业(yè)、无(wú)心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的(de)人，睡卧地上，犹如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做好(hǎo)事、说好话(huà)、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人(rén)生(shēng)最(zuì)大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对它太热(rè)心了，就会对它(tā)生起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就会产(chǎn)生(shēng)出过犹不及(jí)的(de)后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道，幸福不(bù)到外面(miàn)去求(qiú)，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是(shì)自主(zhǔ)的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大破大(dà)立，空去一切有无(wú)对(duì)待(dài)，空去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论(lùn)，甚至(zhì)连这个(gè)空都空去，然后才能享有一(yī)个大圆满、大自(zì)在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡感(gǎn)情(qíng)的问(wèn)题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也不(bù)注(zhù)定永(yǒng)世的失败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后(hòu)定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过(guò)多的犹豫，往往(wǎng)错失良机(jī)，亦是败事之有(yǒu)余也(yě)，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生(shēng)活的人(rén)，一定要像云一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什(shén)么都要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心(xīn)理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云(yún)大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的告白》

各(gè)位朋友、各位徒(tú)众：先(xiān)和各位道别(bié)，下面做一个真诚的(de)告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我(wǒ)不感(gǎn)到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到(dào)了老年(nián)，人家以为(wèi)我(wǒ)很(hěn)富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少学校、文(wén)化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那(nà)都(dōu)是十方大(dà)众(zhòng)的(de)，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但(dàn)我不想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有自己(jǐ)的橱柜，虽然徒(tú)众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有用(yòng)过(guò)。我一(yī)生，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有存款，我(wǒ)的所有一切(qiè)都(dōu)是大众的、都是佛(fú)光山(shān)的(de)，一切(qiè)都归(guī)于(yú)常(cháng)住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人(rén)生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为(wèi)是(shì)我的(de)，我只(zhǐ)希(xī)望大(dà)家在佛(fú)教(jiào)里各有所(suǒ)归。我没(méi)有什么(me)个人(rén)物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给你们，也没(méi)有哪一个人(rén)拿什(shén)么纪念品。

你要，那么(me)多(duō)的书，随便(biàn)在哪里都可以取得一本(běn)做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什(shén)么良言好(hǎo)话(huà)也(yě)没有用。我只有人(rén)间佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我(wǒ)对大家也(yě)没(méi)有(yǒu)何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有(yǒu)一定的(de)标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级的(de)依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看的(de)标(biāo)准(zhǔn)各有不同(tóng)，都与福(fú)德因缘有关。所以大家升级与否，不(bù)是我(wǒ)个(gè)人所(suǒ)能左右，这是我对(duì)所有的(de)徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们也应(yīng)该学(xué)习受委屈，宗务(wù)委员会(huì)决议(yì)你们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府，但是单位多(duō)，又有调职(zhí)制度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能适任(rèn)，对于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵有所(suǒ)差，大家都(dōu)要(yào)忍耐(nài)。世间难以论平等，我们(men)要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪个(gè)角度来(lái)论平等。

未来(lái)如有不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可(kě)以更(gèng)改，但要(yào)经过大(dà)众的同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一，做时全力(lì)以赴(fù)，结果自然随缘。

许(xǔ)多人以为(wèi)我(wǒ)善(shàn)于(yú)管理，事实上我只是(shì)懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外(wài)，我(wǒ)们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世(shì)间的一切，来了(le)，并没有觉(jué)得(dé)欢喜，去了，也没(méi)有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘自(zì)在，能(néng)够与道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是(shì)最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给(gěi)人(rén)希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心(xīn)里只想到处结缘(yuán)、到处(chù)散播佛法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过正规的学(xué)校读书，明白教育才能(néng)提升自(zì)我，改变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以无为(wèi)有、以空为(wèi)乐(lè)”的人生观(guān)，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离心，以出世(shì)的思想做入世的事业，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去(qù)三衣一具、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半，这(zhè)许多优良(liáng)传统，都合(hé)乎戒(jiè)律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子(zi)不私自募缘，不(bù)私(sī)自请托，不(bù)私置产业，不私(sī)造饮食，不私(sī)收徒(tú)众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山(shān)的法脉会(huì)更加光耀(yào)永远。所谓”光荣(róng)归(guī)于(yú)佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于社会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是(shì)我的，但形(xíng)相上的无常(cháng)，一(yī)切都不(bù)是我的，不要对世(shì)俗有太(tài)多(duō)留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人(rén)看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多(duō)分(fēn)别(bié)。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘(yuán)，因为那(nà)是人(rén)间共有的财(cái)富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每个(gè)人一切(qiè)都是常住(zhù)供应，不需(xū)纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大(dà)家正信(xìn)办道，生活(huó)应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我希望常住净财要用于十方，不要保(bǎo)留(liú)，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们(men)要济助急难(nán)，关(guān)心鳏(guān)寡孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是(shì)常住陆续以净资购(gòu)买(mǎi)。所(suǒ)有一切全(quán)为佛光(guāng)山常(cháng)住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便(biàn)。如果(guǒ)实(shí)在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒(tú)的同意，把它结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是布(bù)施，没有偿(cháng)还(hái)，不可借(jiè)贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都(dōu)是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要尽量给予本(běn)土(tǔ)化，请当地徒众(zhòng)住持(chí)；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都要(yào)能传达到家家户户(hù)，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡有助于(yú)幸福人生(shēng)岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市增(zēng)进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设有的，要空了(le)才(cái)有(yǒu)，我(wǒ)一生(shēng)一无所有，不是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛教(jiào)必然是未来(lái)人类世(shì)界的(de)一道(dào)光明；说好话是(shì)真，做好事是(shì)善，存(cún)好心(xīn)是美(měi)，让三好运动(dòng)的真(zhēn)善美(měi)要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是(shì)菩(pú)提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩萨道做为我(wǒ)们人(rén)间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现在(zài)已经成(chéng)为普遍的气候(hòu)，所以(yǐ)佛(fú)光山、佛光会的发展，必(bì)定会(huì)成为佛教界(jiè)一(yī)个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有所执，自古以来，在(zài)印度就(jiù)有上座部、大众部，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗派(pài)，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚(hòu)非，但如果在人(rén)我是非上较量，那(nà)完全(quán)不能契合佛心。

假如你们(men)有(yǒu)心，为团结(jié)佛光僧(sēng)信四众，可以(yǐ)效(xiào)法过去(qù)古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所(suǒ)谓创宗立派，则(zé)是看后(hòu)代(dài)行(xíng)人的作为(wèi)，如果后来的人对(duì)佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未(wèi)尝不可。

对人(rén)间佛教弘(hóng)法事业方法有所(suǒ)不满意的(de)，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要(yào)另立(lì)门(mén)户(hù)，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接(jiē)受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤(jǐ)，还是(shì)要给(gěi)予包容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光(guāng)会(huì)的(de)优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝聚(jù)共识，让大(dà)家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会(huì)日日(rì)增上(shàng)，俾使(shǐ)佛(fú)光(guāng)普照、法水长流。

对于佛(fú)光会会员在(zài)社会上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮(bāng)助他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山教(jiào)团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有(yǒu)是一(yī)体两面(miàn)。

佛光山已经推行(xíng)民(mín)主的制度，今后佛光山和佛(fú)光会的领导人，都按照常住(zhù)的(de)循(xún)序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意(yì)见为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都(dōu)在平等之中，不(bù)可以有所歧视(shì)。众生皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓(xìng)，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常(cháng)慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予尊(zūn)重。

我(wǒ)对(duì)两岸视如(rú)一家，我对世界(jiè)都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心的(de)种子(zi)留给自己，把无(wú)上的荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世(shì)大众(zhòng)，都能(néng)信(xìn)仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心(xīn)意(yì)留在人(rén)间(jiān)。人(rén)间(jiān)佛教的事业：如(rú)办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版、云水书(shū)车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共(gòng)事业的(de)都(dōu)应(yīng)该(gāi)交由教团担当，给予支持，不(bù)可间(jiān)断；

滴水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常(cháng)去礼拜。我(wǒ)对社会的文教(jiào)、公(gōng)益数数尊重，所以有一(yī)个(gè)公益(yì)信托(tuō)教(jiào)育基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和(hé)一(yī)笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护持(chí)，也(yě)希望佛(fú)教人士或热心公益者(zhě)的遗(yí)产(chǎn)都(dōu)可以参(cān)与进来，让公益基(jī)金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福(fú岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市)全民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星(xīng)雲(yún)奖、星(xīng)雲(yún)教育(yù)奖等，其他(tā)再(zài)有(yǒu)项目，只(zhǐ)要经济许可，将来都可(kě)以设立。

我们(men)对于社会(huì)总要增加养(yǎng)分，这是每一个佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩(hào)繁(fán)的，就是常(cháng)住办的(de)几所大学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有缘人管理，不(bù)可买卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎么交代(dài)？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文(wén)化教育发展的社团(tuán)，如有兴办(bàn)，应该量力补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心(xīn)人更加团结(jié)。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要(yào)是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则喜(xǐ)的雅(yǎ)量接受，我们总要(yào)接受大家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除草修花(huā)，看到环保组的同道(dào)们在那(nà)里做资源回收分类，看(kàn)到工(gōng)程组(zǔ)的(de)修缮、都监院(yuàn)的(de)服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳(láo)任(rèn)怨，实在是(shì)山上(shàng)成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何(hé)能有今(jīn)日(rì)的佛(fú)光山？

今后，对于客(kè)堂的(de)接待(dài)，对(duì)于信徒的(de)招呼，对于义工(gōng)的(de)参与，要(yào)有(yǒu)种种教育训练，以(yǐ)使我们(men)的(de)教团更增臻完美。

所以，集体创作的(de)精神，要(yào)永远(yuǎn)的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可(kě)以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大(dà)众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文(wén)化，在七十五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之流(liú)里，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会有再回来的(de)一(yī)日，人的生命(mìng)一期圆满，还会(huì)有另一期(qī)生(shēng)命的开(kāi)始。人类不能(néng)独居于世(shì)间(jiān)，生活需要(yào)士农(nóng)工(gōng)商的供应，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜(xī)我们所居住的地(dì)球(qiú)，要(yào)帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是(shì)曾经给我、助(zhù)我的人，对(duì)我们(men)都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里(lǐ)，要彼此相依相(xiāng)助。我们每(měi)一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾(gù)自己这(zhè)一(yī)生，我(wǒ)不知(zhī)道曾(céng)为人(rén)间带(dài)来什么？但我带走了人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对我的(de)护(hù)持、多少同门(mén)的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这(zhè)一(yī)生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得(dé)很有(yǒu)价(jià)值(zhí)。

我(wǒ)愿(yuàn)生(shēng)生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你(nǐ)们给我(wǒ)的(de)缘分，带走了你们对我的关(guān)怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我(wǒ)信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍(rěn)耐、公平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行(xíng)佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我(wǒ)感(gǎn)到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆(jiē)有”，我感(gǎn)觉人生”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其实(shí)吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍(shě)利子，各种繁(fán)文(wén)缛(rù)节(jié)一概(gài)全免，只要写(xiě)上简单几个字(zì)，或是有(yǒu)心对我怀念(niàn)者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中(zhōng)有人间(jiān)佛(fú)教，时时奉行人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我最(zuì)好的怀念，也是(shì)我(wǒ)所衷心期(qī)盼(pàn)。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未(wèi)来都是(shì)未来(lái)佛光山菩提种子，要他(tā)们(men)健全、发(fā)心，人间佛(fú)教才能长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的大(dà)道上继续(xù)精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不(bù)系舟；问(wèn)我一(yī)生何所求，平(píng)安(ān)幸福照五洲。

于佛(fú)光(guāng)山(shān)开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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