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  孟(mèng)子仁政思想的(de)现代意义(yì):1、现代(dài)实行“仁政”,关心当(dāng)代(dài)老百姓的(de)生活(h蜗牛是不是昆虫类uó)疾苦(kǔ),制订有(yǒu)利于(yú)百姓生活(huó)的相关政策,减小贫富差(chà)距(jù),更能缓解(jiě)人与人之间的矛(máo)盾,促进全社会的合谐。

  2、现代(dài)实(shí)行(xíng)“仁(rén)政”,国家的当政(zhèng)政府才稳固,才能受(shòu)到民众的支持与拥(yōng)戴。

  3、现代实行(xíng)“仁政”,多多援助他国,结交盟友(yǒu),与人为善,这样,才能提高(gāo)自己的(de)国际地位,在危难之(zhī)时(shí),才(cái)会得到(dào)更(gèng)多其(qí)它国(guó)家的(de)支持与帮助(zhù)。

  孟(mèng)子继承(chéng)和发展了孔子的德治思想(xiǎng),发(fā)展为仁政学说,成为(wèi)其政治思想的核心。

  他(tā)把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原则运用于政治,以缓和(hé)阶级(jí)矛盾(dùn),维护封建统治阶级的长远利益。

  孟子一(yī)方面严格区(qū)分(fēn)了统治(zhì)者与被(bèi)统治者的(de)阶级地位,认(rèn)为“劳(láo)心者治人(rén),劳力者治于人”,并且模(mó)仿(fǎng)周(zhōu)制(zhì)拟定了一套从天子到庶人的等级制(zhì)度(dù);

  另一方面,又把统治(zhì)者和被统治者的关系比作父(fù)母对(duì)子女的关系,主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦,人民应该像对待父母蜗牛是不是昆虫类一样去亲(qīn)近、服(fú)侍(shì)统治者。

  孟子认为,这是一种最(zuì)理想的政治(zhì),如果统治者实(shí)行(xíng)仁政,可以得到人民的(de)衷心拥护;

  反之,如果不(bù)顾人(rén)民死活,推行虐政,将会失去民心而(ér)变成独夫民贼,被人民(mín)推翻。

  仁政的具(jù)体(tǐ)内(nèi)容很广泛,包括经(jīng)济、政治、教育以及统一天下(xià)的途(tú)径等,其中贯穿着一条民本(běn)思(sī)想的线索。

  这种思想是从春(chūn)秋时期(qī)重(zhòng)民(mín)轻神的思想(xiǎng)发展而来的。

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