贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句是(shì)“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是：贪：释义：欲(yù)求多(duō)、不知足(zú)的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么意思啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对(duì)应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪(tān)嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒，生气(qì)；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨(hèn)心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛(shèng)气也(yě)。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔(chēn)怪、娇嗔(chēn)、嗔(chēn)怒(nù)、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义(yì)：胡诌，讲话没有逻辑，思维混(hùn)乱。

　　引(yǐn)申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫(diān)、癫狂；

　　持(chí)久不止(zhǐ)；

　　天真(zhēn)的(de)昵称；

　　佛教语(yǔ)；

　　指对某(mǒu)事或某人非常着(zhe)迷；

　　对(duì)某些事物难以(yǐ)自拔(bá)无法(fǎ)自拔，同“瘾(yǐn)”字(zì)一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字》：“痴(chī)，不慧也。

　　字(zì)俗作痴(chī)。

　　”

　　组词：痴(chī)迷(mí)、白痴(chī)、娇痴、痴(chī)想、痴(chī)呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速度(dù)低；

　　走路做事费得(dé)时(shí)间长(zhǎng)；

　　慢也可以(yǐ)解(jiě)释为态(tài)度(dù)冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公(gōng)三(sān)十一年》：“我远而慢(màn)之。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是(shì)迷(mí)惑，引申(shēn)为(wèi)疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪(guài)异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处：《后汉书·范升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑(yí)，信先帝之所信，以示反(fǎn)本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑(yí)惑、猜疑、嫌(xián)疑(yí)、质(zhì)疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的下一(yī)句是什(shén)么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的(de)下一句是：怨恨恼怒烦(fán)。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作(zuò)恶业(yè)，像毒药会妨碍人的修(xiū)行，故(gù)称为五毒心(xīn)。

　　清除五毒心是修(xiū)行者的(de)重要工作，若(ruò)五毒(dú)心不除而修禅定，则(zé)终(zhōng)究是邪定；修(xiū)大神通或各种玄妙大法，若五毒(dú)心尚存，则(zé)可能会变成魔通或各种恶法。

　　因此，欲修佛道(dào)必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五(wǔ)毒(dú)丸，一(yī)个成(chéng)熟的(de)人(rén)握住自(zì)己(jǐ)快乐的钥匙，他不期蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗待别悔纤(xiān)春人(rén)使他快乐，反(fǎn)而能(néng)将快乐与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可而(ér)止，并非别人让我们饮多少我们就饮多少，都会担(dān)心饮多了会醉，会失态(tài)，会(huì)干傻事儿(ér)，这(zhè)种能自(zì)我约束的竖或行为(wèi)，遵(zūn)纪守法等(děng)等就是(shì)一种(zhǒng)持戒的表现(xiàn)。

　　因此(cǐ)学佛不(bù)能太(tài)刻板和迂腐，并(bìng)非(fēi)是我们滴酒不沾就正确。

　　我蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗们要以(yǐ)智慧(huì)心(xīn)明白戒律产生的初衷和目(mù)的(de)是什么(me)，戒律绝不(bù)是修行的目的，只是一种防患的手段(duàn)。

　　戒律就象“补(bǔ)丁(dīng)”，它是有了漏洞(dòng)才会有(yǒu)“补丁”，我(wǒ)相信释(shì)迦牟尼佛(fú)若是现在驻世的话，订制的(de)戒(jiè)律肯定会(huì)根(gēn)据具体情(qíng)况的不(bù)同而碧耐(nài)有所调整(zhěng)。

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