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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊(a),礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末(mò)期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到(dào)了局部(bù)的(de)破坏(huài),而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后期(qī),整个礼乐制度(dù)已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末(mò)期(qī)周王的统治(zhì)不断(duàn)受到(dào)外族的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化(huà),周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种灾难的(de)时候(hòu),各阶级的统治(zhì)者(zhě)却无动于(yú)衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际控制的土地就越(yuè)来越(yuè)少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一(yī)个重(zhòng)要(yào)标志,从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成(chéng)如此平等(děng)的契约,这本(běn)身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下降,能力(lì)衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身(shēn)的权(quán)威受到了致命(mìng)一击(jī)。

  从此(cǐ),在(zài)诸侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王室仅仅是一具空(kōng)壳,并无实际(jì)的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的(de)历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝,为巩固(gù)其统(tǒng)治,在国都附近分封(fēng)了(le)许多诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng),也(yě)为统治碾压与辗轧的区别是什么,辗轧与碾压有什么区别者的治理提供(gōng)便利(lì),但(dàn)也为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名,因此,周的(de)农(nóng)业(yè)十分发达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了(le)后世所有的基本品种,而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面也很(hěn)发(fā)达(dá)。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定(dìng),于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开(kāi)始对外(wài)用(yòng)兵,其子穆(mù)王除对外大规模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会(huì)大体情况(kuàng)

  礼乐制度经(jīng)过(guò)了(le)两次大的摧(cuī)残和(hé)动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度(dù)遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为(wèi)伦理道德文化(huà)的日(rì)渐(ji碾压与辗轧的区别是什么,辗轧与碾压有什么区别àn)散失(shī)导致(zhì)人心不古,世风日下的(de)现(xiàn)象。

  成语(碾压与辗轧的区别是什么,辗轧与碾压有什么区别yǔ)出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂(kuáng)狡有作,自己制则(zé),而事不(bù)稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必(bì)坏(huài);三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏(huài),寓意(yì)社会制度(dù)和文(wén)化秩序(xù)遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代是社会的典章制度和道德(dé)规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据(jù)就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的(de)混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中(zhōng)到来。

  3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健(jiàn)全之时期,认(rèn)为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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