转世灵童这(zhè)个词语不知道大家(jiā)有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听(tīng)到转世灵童的时(shí)候会从字面上去(qù)理解这(zhè)个词语的意思(sī)，质疑转世(shì)灵(líng)童这样的事情(qíng)到底(dǐ)有(yǒu)科学依(yī)据吗(ma)？或者又(yòu)是从其(qí)他(tā)地方了解相关(guān)消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对(duì)于这点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以(yǐ)后说(shuō)起来这(zhè)种事情的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的那种投胎转世。

很(hěn)多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存(cún)在即合理(lǐ)，况且转世(shì)灵童又不是(shì)大(dà)家想象中(zhōng)的(de)投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是我国藏教少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的的一(yī)种文(wén)化制(zhì)度，这种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一幼(yòu)童为(wèi)转(zhuǎn)世(shì)继承(chéng)从那之(zhī)后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制度则是在格(gé)鲁派(pài)创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最小弟子(zi)根(gēn)敦朱巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于是采(cǎi)取(qǔ)了这(zhè)种噶玛噶举派的(de)转世(shì)办法，由高僧及(jí)根(gēn)敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这(zhè)种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经过历史的演变(biàn)，后(hòu)来(lái)的(de)达赖喇嘛都必(bì)须经中(zhōng)央政府册(cè)封才(cái)能得以(yǐ)确(què)认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多(duō)，大概分(fēn)为非(fēi)掣签方式和金瓶掣(chè)签方式(shì)，前(qián)者少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的(zhě)可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找转世灵童，至于(yú)后者是(shì)从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是(shì)之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心(xīn)所(suǒ)少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的欲了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世(shì)灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大(dà)家可以不(bù)理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人(rén)家的文(wén)化(huà)，中国上(shàng)下几千年(nián)，很多文化都是现(xiàn)在(zài)的我们所不能完全(quán)理解(jiě)的(de)，不能理解就要学(xué)会体(tǐ)谅，存在(zài)即合理，只(zhǐ)要这种制度还没(méi)有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵(líng)童还是转世制度现在(zài)基本上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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