子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么(me)意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(ch承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思uán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的(de)道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思>

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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