輮使之然(rán)也的然指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的然指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪(xù)等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加以论述。

　　很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子suǒ)传(chuán)诵的名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉(mài)一向(xiàng)，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于人们(men)了解的(de)事物(wù)，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子(zi)社会(huì)政治思想的起点(diǎn)，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够(gòu)中止，便(biàn)是想捉住(zhù)要害，处理根(gēn)本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的见(jiàn)地(dì)，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重(zhòng)。

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