什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概(gài)念(niàn)起源

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要(yào)求(qiú)人(rén)的个性(xìng)解放(fàng)和自由平(píng)没带罩子让捏了一节课感受等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作为手段(duàn)和目的(de)的(de)统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活(huó)的主体(tǐ)，因(yīn)而也是改善人的(de)生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更(gèng)着力于人(rén)的(de)自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外力强制的发展;是各(gè)方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定水平的发展;是在(zài)承认人(rén)的差异性(xìng)、特(tè)殊性基(jī)础上的全面发展，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是(shì)以人为本位(wèi)的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自(zì)身(shēn)存(cún)在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态和内在需(xū)求，避免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民(mín)的(de)物质生活水平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明的(de)进步使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们(men)带来了丰厚的(de)利(lì)润与物质的享受，但市场(chǎng)经济(jì)的实用(yòng)性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市场经(jīng)济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却(què)是这(zhè)种(zhǒng)需(xū)要与社(shè)会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江泽(zé)民总(zǒng)书记(jì)对(duì)宣传工(gōng)作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想立(lì)足于人的(de)自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文(wén)化载(zài)体，应当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人(rén)的(de)理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的(de)思想政治工(gōng)作(zuò)开(kāi)始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的(de)肯(kěn)定，对人类的解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯没带罩子让捏了一节课感受定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐(zh没带罩子让捏了一节课感受ú)渐形成(chéng)，自(zì)此以(yǐ)后，在中国(guó)社会和(hé)中国文化(huà)中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国(guó)文化的精神(shén)和灵(líng)魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为(wèi)本、注重人对(duì)于真善的追求(qiú)等(děng)方(fāng)面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力(lì)集中到人事方面(miàn)，提(tí)倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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