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远则怨近则不逊是什么(me)意思解释,远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则(zé)不(bù)逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意(yì)思是(shì):相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也,近(jìn)之则不逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是(shì)泛指所有的女性,而是(shì)特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人,小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思(sī)

  近则不(bù)逊,远则(zé)怨的意思(sī):相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句(jù)的原文为(wèi)子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也(yě)!近之则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。

  ”意(yì)思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话(huà)中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的发(fā)语词,表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管子(zi)》中的“如月如日(rì),唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今(jīn)不(bù)从。

  女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南子,也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng),皆不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析(xī)

  “唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击,被认为(wèi)是(shì)歧(qí)视女性。

  《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑,若仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

  本章争(zhēng)议的焦点,就(jiù)在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

  其(qí)实,即便本章的“女子”确(què)实是泛指(zhǐ)女性,那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的(de)、当时社会和文化(huà)背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

  之所以(yǐ)要(yào)强调这一点,是(shì)因为(陌上花开是什么意思,代表什么,微信名陌上花是什么意思wèi)古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和文化(huà)背景陌上花开是什么意思,代表什么,微信名陌上花是什么意思lor: #ff0000; line-height: 24px;'>陌上花开是什么意思,代表什么,微信名陌上花是什么意思差异巨(jù)大(dà),而这些因素对于群体的(de)心理(lǐ)塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思解释,远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则(zé)不逊(xùn),远则怨”的(de)意(yì)思(sī)是:相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不(bù)逊(xùn),远之则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难(nán)养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性,而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人,小人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思(sī)

  近则不逊,远则怨的(de)意思(sī):相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的(de)原文为子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也!近之则不孙(sūn),远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他们则恃宠而(ér)骄(jiāo),疏远他(tā)们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月(yuè)如日,唯君之(zhī)节(jié)”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子,受(shòu)命于天”。

  通(tōng)常(cháng)是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵(líng)公(gōng)的夫人南(nán)子,也(yě)有人(rén)认为是泛指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

  “唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话,在(zài)主张男女平权(quán)的(de)现代受到了很多(duō)抨(pēng)击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě),而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识(shí),就(jiù)比较(jiào)容易引发误(wù)会(huì)。

  本章争(zhēng)议(yì)的焦点,就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

  其(qí)实,即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性,那(nà)也(yě)是指孔子(zi)所观(guān)察(chá)到(dào)的、当(dāng)时社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景差(chà)异(yì)巨大(dà),而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑(sù)造则具有决(jué)定性的作用。

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