独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个(gè)肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独肖是(shì)哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个(gè)生肖是独肖(xiào)等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化(huà)中(zhōng)的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十(shí)一种(zhǒng)来自大(dà)自然界的(de)动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还有传说(shuō)中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的习(xí)性来分(fēn)配各个地(dì)支，例(lì)如：老鼠是夜间活动(dòng)的(de)动物，因此以子(zi)时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠、兔在日出之(zhī)时出来(lái)觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农业社会(huì)的生(shēng)活(huó)起(qǐ)居作(zuò)息系系相关(guān)。

起(qǐ)源

　　古(gǔ)文(wén)献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人(rén)将黄(huáng)道(dào)与赤道附近的恒(héng)星分为二(èr)十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天(tiān)等(děng)分十二分，用(yòng)十二支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿(sù)存在(zài)对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种(zhǒng)动(dòng)物配属二十八星宿，并以(yǐ)七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十(shí)二属加一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木(mù)蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑(còu)齐二十(shí)八种星宿动中国欠别国钱吗物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木(mù)星十二年(nián)运(yùn)行(xíng)一周(zhōu)天，从木星(xīng)位(wèi)置可确定年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六(liù)岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物生活环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同(tóng)，不同年(nián)份出生(shēng)的人(rén)如能模仿当年(nián)生(shēng)长旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰与木星年有关，十(shí)二生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某(mǒu)种(zhǒng)动物(wù)、无生(shēng)物或自然现(xiàn)象(xiàng)的图形作为本(běn)氏族的(de)保护神和标中国欠别国钱吗志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼(yú)，商族的(de)图(tú)腾是玄鸟，周族(zú)的图(tú)腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两(liǎng)类，即六(liù)畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了(le)经济(jì)目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者(zhě)则(zé)一(yī)定程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的(de)动(dòng)物。<中国欠别国钱吗/p>

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏(shì)族的(de)名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的(de)图(tú)腾遗迹(jì)，反推(tuī)十(shí)二兽历的来(lái)源，桂(guì)西彝和(hé)毛道(dào)彝的十二兽历法将人(rén)与纪(jì)历十二兽同列，是(shì)原始人人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意(yì)识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用(yòng)于集(jí)市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之野(yě)，文中所言是各部(bù)落图(tú)腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来源于(yú)原(yuán)始社(shè)会的图(tú)腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛考》中，盖(gài)北俗初无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯之十二(èr)辰(chén)，但(dàn)以鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流(liú)传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的(de)外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比伦等古国也有(yǒu)类似(shì)的十二(èr)生(shēng)肖，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许并非起(qǐ)源(yuán)于中国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此说(shuō)，世界(jiè)各国都(dōu)有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都(dōu)有丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他(tā)们有很强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事(shì)谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不会轻(qīng)易受他人或环(huán)境的影响，按照(zhào)自已意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉(chén)稳(wěn)，心(xīn)地(dì)善良，善解(jiě)人(rén)意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所以生(shēng)肖(xiào)猪人特别容(róng)易从当(dāng)下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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