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人生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写>

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平(píng)日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技(jì)术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不(bù)尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键的(de)是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生(shēng)存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累(lèi)，聪明在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的(de)态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识(shí)、等外在因素紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息(xī)，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观(guān)测记(jì)录了两异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写(liǎng)千五百多颗恒(héng)星，发明(míng)了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为(wèi)我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能(néng)通过其(qí)他什(shén)么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人(rén)遇(yù)到许多(duō)挫折，第一(yī)次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一(yī)个和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东渡(dù)因此(cǐ)未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南(nán)通(tōng)）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛南部靠(kào)岸(àn)。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生(shēng)于(yú)南宋(sòng)末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于贫苦农民(mín)家(jiā)庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去(qù)另寻生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会(huì)，一个从未出(chū)过远门(mén)的(de)年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏(shū)，无依无靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情(qíng)的(de)黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的(de)不(bù)幸遭遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐(zhú)浙(zhè)成为(wèi)一个出(chū)色的(de)纺织能手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地(dì)去(qù)追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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