生乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)是这句(jù)话的意思为生在(zài)我前面，他(tā)懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自(zì)韩愈的《师说(shuō)》，本(běn)文中，小编(biān)整理(lǐ)了这(zhè)篇文(wén)言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约是作者(zhě)于(yú)贞元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子监上任(rèn)后，发(fā)现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的(de)上(shàng)层社会，看不(bù)起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在(zài)士大(dà)夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清(qīng)人们(men)在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾”这句话中有(yǒu)两处(chù)介宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思(shēng)（出生青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思(shēng)）”的后面，是文言文常见的(de)“状语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)形(xíng)容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语(yǔ)并不(bù)是一定要后置的，但是，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后(hòu)置，那就是介宾(bīn)结(jié)构作状语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知(zhī)道，状语是用来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程(chéng)度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般(bān)不需要用介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时(shí)，往往(wǎng)需要用(yòng)介词(cí)来引入对象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词(cí)，后面是介(jiè)词引(yǐn)入的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结(jié)构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要放在谓语中心(xīn)词的后(hòu)面(miàn)。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道(dào)理劝说他”，表述(shù)为(wèi)“晓之(zhī)以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语(yǔ)后置的情况，例(lì)如问题中(zhōng)的例子，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早于我”。

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