什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体(tǐ)现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心(xīn)在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个(gè)性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一(yī)种物质(zhì)生命的存在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是(shì)实(shí)现自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因而也是改善人(rén)的生活、提(tí)高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物(wù)质(zhì)层面的需要，更关(guān)心人(rén)精神(shén)文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当是(shì)自由、积极、主动的(de)发展，而(ér)不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的发(fā)展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的(de)发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的差(chà)异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对(duì)人本身的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的(de)主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存(cún)在的价值主体，人(rén)不同于(yú)一般(bān)的物，它(tā)的根本是内(nèi)在而非(fēi)外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(fēi)速发展，人(rén)民的(de)物质生活水平(píng)得到了极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实(shí)用性与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切需(xū)要必将替代对物(wù)质(zhì)生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年(nián)1月的(de)全(quán)国宣传(chuán)禧与喜的区别是什么，喜字logo设计工(gōng)作(zuò)会议上(shàng)，江(jiāng)泽民(mín)总(zǒng)书记对(duì)宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的(de)要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径(jìng)和最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当(dāng)担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更多(duō)的(de)读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的(de)个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的(de)提出，体现了(le)执政党对人的关(guān)怀(huái)、社会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思想政治工(gōng)作开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会(huì)，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人(rén)的(de)生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人(rén)类的(de)解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发(fā)端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人(rén)的(de)生存(cún)状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定和(hé)对人类的解放(fàng)与自由的追求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中(zhōng)国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规范，在处世(shì)立身方面(miàn)提(tí)出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范(fàn)和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟了(le)一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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