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徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么(me)道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗yǒu)可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法(fǎ)则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年(nián)来(lái)民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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