不(bù)拘于时句式类(lèi)型(xíng),不拘于时(shí)句式还原(yuán)是被(bèi)动(dòng)句的。
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不拘(jū)于(yú)时句式类型,不拘于(yú)时句式还(hái)原(yuán)
被(bèi)动句。于,介词,表示被动(dòng),受(shòu),被。
不拘(jū)于时(shí),意思(sī)是不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束。
指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。
时,时俗(sú),指当时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。
师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年(nián)十(shí)七,好古文,六(liù)艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
余(yú)嘉其能行(xíng)古道(dào)
被动句(jù)。
于,介词(cí),表示被动(dòng),受(shòu),被。
不拘于(yú)时,意(yì)思是不(bù)受(shòu)时(shí)俗(sú)的(de)拘束。
指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的(de)不(bù)良风气的(de)束缚。
时,时俗(sú),指当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风气(qì)。
师(shī)说(shuō)节选(xuǎn)原文(wén):李氏子蟠(pán),年(nián)十七,好(hǎo)古文(wén),六艺(yì)经传(chuán)皆通习之,不(bù)拘于(yú)时(shí),学于余。
余嘉其(qí)能行古道,作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。
翻译:李家的孩子蟠,年龄(líng)十七,喜欢(huān)古文,六经的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了,不受时(shí)俗的拘束,向我学(xué)习。
我赞许他(tā)能够遵行古人(从师(shī))的(de)途径,写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送他(tā)。
不拘(jū)于(yú)时(shí)出处意思(sī)是不受制于(yú)从师(shī)的时(shí)俗限制。
出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。
翻译:李蟠不受(shòu)世俗的拘束,来向我学习。
拘:拘束
时(shí):世俗(自行惭秽的意思是什么意思,自行惭秽意思是什么sú)
余:我(wǒ)
学于余(yú):向我学(xué)习
不拘于时句式
不(bù)拘于时句式是被动句。
这句话出自于(yú)师说,原文如(rú)下:
古之学者(zhě)必有师。
师者,所以(yǐ)传道受业解惑(huò)也。
人非生而知(zhī)之者,孰(shú)能无惑?惑(huò)而不从师(shī),其为惑(huò)也,终不解矣。
生乎吾前(qián),其闻道也(yě)固先乎吾,吾从而(ér)师之;生乎吾后,其闻道(dào)也亦(yì)先(xiān)乎吾,吾从而师之。
吾师(shī)道也,夫(fū)庸(yōng)知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少(shǎo),道之(zhī)所存,师(shī)之所存(cún)也。
嗟(jiē)乎!师道之不传也久矣!欲(yù)人之无惑也(yě)难矣!古之圣人,其出人(rén)也远矣(yǐ),犹且从(cóng)师(shī)而问焉(yān);今之众人,其下圣人也亦远矣(yǐ),而耻学于师。
是故圣益圣,愚(yú)益愚。
圣人之所以(yǐ)为圣,愚人之所以为愚,其皆出(chū)于此乎?爱其(qí)孝清(qīng)子,择师(shī)而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。
彼童子(zi)之师,授之(zhī)书而习其句读(dú)者,非(fēi)吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者也。
句读之(zhī)不知,惑之不解,或(huò)师焉,或(huò)不焉,小学(xué)而(ér)大(dà)遗(yí),吾未见其明(míng)也(yě)。
巫医乐师(shī)百工(gōng)之人,不耻相师。
士(shì)大夫(fū)之族(zú),曰师曰弟子云(yún)者,则群聚而笑之。
问之,则曰(yuē):“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也,道相似也。
位卑则足羞(xiū),官盛则近谀。
”呜呼!师(shī)道之不复可巧羡前知矣。
巫医乐(lè)师百工之(zhī)人,君子(zi)不齿,今(jīn)其智(zhì)乃反(fǎn)不能及,其可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了