登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思：登到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及(jí)登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼(hū)，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě)句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾(jí)也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处的人却(què)能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的(de)人(rén)却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是脚走得(dé)快，却可以(浴资都包括什么 浴资是门票吗yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外浴资都包括什么 浴资是门票吗物罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶级辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子却认为(wèi)：人(rén)力能征服(fú)自(zì)然(rán)，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成(chéng)为战国(guó)末期的法(fǎ)家(jiā)重要代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次(cì)地加(jiā)以阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的(de)特(tè)色(sè)。

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