转世灵童(tóng)这个词语不(bù)知道(dào)大家有(yǒu)没(méi)有(yǒu)听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来(lái)说(shuō)，第一(yī)次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上去理解这(zhè)个词(cí)语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事(shì)情到底有科学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相(xiāng)关消息，给人(rén)如此(cǐ)严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后居然是(shì)用抓阄的方(fāng)式来决定的，未免有(yǒu)些太(tài)好笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细了解了解，最(zuì)起(qǐ)码以后(hòu)说起来这种事情(qíng)的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童(tóng)其实根本(běn)不(bù)是(shì)我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科(kē)学，是骗(piàn)人的(de)东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是(shì)大(dà)家萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌想象中的(de)投胎转世会带(dài)着以前记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一(yī)种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教特有(yǒu)的传承方式，起(qǐ)源于(yú)公元12世(shì)纪西(xī)藏佛教噶(gá)玛噶举派该(gāi)派黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂(jì)后(hòu)门徒推(tuī)举一幼(yòu)童为转世(shì)继承(chéng)从那之(zhī)后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世(shì)制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的(de)转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的(de)亲属指定(dìng)一名(míng)男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历(lì)史的(de)演变(biàn)，后来的(de)达(dá)赖喇嘛(ma)都必须经中央政府册封才能得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世(shì)灵童的方法有(yǒu)很多，大概(gài)分为非(fēi)掣签方式(shì)和金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法(fǎ)寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后者(zhě)是从清(qīng)朝乾(qián)隆时期(qī)开始出现(xiàn)的(de)金瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央(yāng)手中，由(yóu)中央直接审批(pī)和册(cè)封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正常，倒是之萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌前(qián)的非掣签方(fāng)式(shì)实在(zài)是太随心所欲了(le)，简直是完全撞运(yùn)气抽(chōu)签(qiān)决定一样。

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转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没有科学依据(jù)，只不过是一(yī)种文化而已，大(dà)家可以不理解但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的文(wén)化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都(dōu)是现在(zài)的我们(men)所不能完(wán)全理解的，不能理解(jiě)就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在即(jí)合(hé)理，只要这(zhè)种制度还没有(yǒu)被(bèi)彻底取(qǔ)缔(dì)，那(nà)么就一定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制度现在基本(běn)上(shàng)都已经看不到了，大家生活如(rú)此丰富多(duō)彩(cǎi)，谁(shuí)还(hái)会去(qù)关心这种问题啊。

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