又过(guò)了一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不(bù)如(rú)他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己(jǐ)与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美(měi)，是有事(shì)情(qíng)要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的(de)大臣;齐威王田因(yīn)齐(qí)时期，以(yǐ)鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治(zhì)，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔(bá)人才，奖励贤(xián)臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大臣(chén)坚守(shǒu)四境(jìng)，从此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前(qián)后，齐(qí)威(wēi)王起(qǐ)用(yòng)邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨(jǐn)修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)，私(sī)我也；妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲(yù)有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了(le)一(yī)天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美(měi)丽；照着镜(jìng)子里的(de)自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认(rèn)斗举为我美，是(shì)偏(piān)爱我(wǒ)；我的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我(wǒ)；客(kè)人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之(zhī)明，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现(xiàn)了齐威王知错能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者只有广(guǎng)空中碧开(kāi)言路，采纳群言，虚心(xīn)接受批评(píng)意见并(bìng)积极(jí)加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美(měi)自己的因为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事(shì)与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推理的(de)方法(fǎ)婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹(zōu)忌巧妙的(de)讽谏艺(yì)术与娴(xián)熟(shú)的从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自身(shēn)的生(shēng)活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广(guǎng)开言路(lù)，改革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏(lì)治，从(cóng)而收到很好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春(chūn)秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各三万日元等于多少人民币多少统(tǒng)治(zhì)集团内(nèi)部(bù)新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反(fǎn)抗斗争，都异常(cháng)尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶(jiē)层出(chū)现三万日元等于多少人民币多少在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说于各国之(zhī)间，有(yǒu)的(de)主张(zhāng)连横(héng)，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这(zhè)些人为(wèi)策士(shì)或纵横家。

　　他们提(tí)出(chū)一定的政治(zhì)主张或斗争策(cè)略，为某些统治集团服务，并且往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着(zhe)自(zì)己(jǐ)治(zhì)国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认(rèn)识到，人(rén)心(xīn)的向背，是国家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难(nán)以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳(nà)谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的支持。

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