抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以及抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

战狼3什么时候上映？　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的(de)本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足(zú)于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。战狼3什么时候上映？>

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵的(de)直(zhí)觉读解(jiě)令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南(nán)山”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是真(zhēn)正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑(sù)和绘(huì)画(huà)的(de)手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规(guī)律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代，/你们(men)这(zhè)极不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的(de)我又等而(ér)次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意(yì)象与意象之(z战狼3什么时候上映？hī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔(tái)绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧(jiù)布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的(de)花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗(shī)，认(rèn)为均(jūn)匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二(èr)是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形(xíng)成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别(bié)的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同的(de)特质都(dōu)在于尝试(shì)打破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几何(hé)学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 战狼3什么时候上映？