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  三十六洞天七十二福(fú)地分(fēn)别是哪(nǎ)里(lǐ),福地(dì)洞天啥意思是“福地(dì)洞天”的意思:原为道(dào)家语,指神道(dào)居住的名山胜地的。

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三十六洞天七十(shí)二福地分别(bié)是哪(nǎ)里,福地(dì)洞天啥(shá)意思

  “福地(dì)洞天”的意思:原(yuán)为道家语,指神道居住的名山胜地(dì)。

  后多比喻(yù)风景优(yōu)美的地方。

  出自《洞天福地记》:“列(liè)出十大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地的名称。

  ”《洞天福地记(jì)》内容简介:序按(àn)道教经典(diǎn)《龟山(shān)白玉(yù)上经》具(jù)列神仙所居名山胜境。

  首列太(tài)上“十大洞(dòng)天”,次列(liè)“三(sān)十六小洞天(tiān)”,后列“七十二(èr)福地”。

  所(suǒ)谓(wèi)神仙所居(jū),洞天(tiān)福(fú)地,皆位(wèi)山岩,并(bìng)注方阔,所属州县境域,可资地理(lǐ)考索。

  例句:明(míng)·吴承恩《西游记》第四回:大王在这福地洞天之(zhī)处(chù)为王,多少尊重快乐,怎(zěn)么(me)肯去与他做马夫。

  明·高(gāo)明《汲古阁(gé)本(běn)琵琶记.第三出》:这般样(yàng)福地(dì)洞天,可知(zhī)有仙(xiān)姝(shū)玉(yù)女。当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句p>

  清·曾(céng)朴《孽(niè)海花(huā)》第七回:一到南边,果然山(shān)明川丽(lì),如登福地洞天(tiān)。

道教所向往的十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地(dì)在当断不断必受其乱是什么意思,当断不断必受其乱是什么意思,当断不断 必受其乱下一句当断不断 必受其乱下一句(zài)哪里?

  道教所(suǒ)向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十(shí)二福地其实指的就是一些具有名(míng)山大川的地方,或者是一(yī)些人迹罕至,但是风(fēng)景优美的地(dì)方,因(yīn)为环(huán)境好,又没有(yǒu)人打扰(rǎo)是非常适合修炼,因此道教把这些(xiē)地(dì)方称为是“福地洞天”,而十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十二福地遍布(bù)衡(héng)谈运了中国的很多(duō)省市,但(dàn)是有些(xiē)地方现在已经衰败了,也找不到具体(tǐ)的位置了。

  十大洞天(tiān)包括:王屋山洞、委(wěi)羽山(shān)侍档(dàng)洞、西城(chéng)山洞(dòng)、西玄(xuán)山洞、青(qīng)城山(shān)洞、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句(jù)曲(qū)山洞、林屋(wū)山洞(dòng)、括苍山洞,由于十大洞(dòng)天历史比较久,而且没说(shuō)过具体的地(dì)理位置(zhì),所以很多现在(zài)都是找不到的,而三十(shí)六(liù)小洞天就比(bǐ)较好(hǎo)找(zhǎo)了(le),因为里面涉及了州县,比如(rú)霍林洞天在福州长溪县 ,蓬玄洞天在衮州乾封(fēng)县 ,朱陵洞天在衡州衡山县等(děng)等,这里就是举两个(gè)例子(zi),就不(bù)和大家一(yī)一细说(shuō)了。

  这里的很多现在(zài)已(yǐ)经成为了(le)旅(lǚ)游胜(shèng)地,而七十二福地就更好(hǎo)找,因为记(jì)载更加详细,比如在(zài)江(jiāng)宁府句容县(xiàn)界的地肺山、潭州长(zhǎng)沙县的洞真墟(xū)、玉笋山南的(de)郁木(mù)洞等(děng)等,这里都曾是得道(dào)真人隐居过的地方,因为真人曾在这里(lǐ)修行过,所(suǒ)以这些地方或多或(huò)少都是(shì)有一些传说的,久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之(zhī)就被(bèi)大家(jiā)传得越来越神(shén)奇,所以就(jiù)被称为了“福地洞天”。

  不过也是有(yǒu)一些和道(dào)教(jiào)有联系但是么有被列入“福(fú)地洞天”的名山(shān),比如武(wǔ)当山和(hé)崂山(shān),现(xiàn)在很多(duō)山上的建筑都被列入了世界遗产,为了保(bǎo)护这些“福(fú)地洞(dòng)天”还成(chéng)立了“爱(ài)山(shān)基金会”。

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