赶尸(shī)是古(gǔ)代(dài)湘西(xī)一项被神秘化的职业，师徒(tú)二人(rén)通过一系(xì)列手段(duàn)将客死他乡的死者尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)故里，以获取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一定存在的吗？古代湘(xiāng)西一带(dài)地方贫瘠，很多穷人(rén)都去川(chuān)东或者黔东地区谋生，有(yǒu)些人就客死他(tā)乡了。由于(yú)受叶落(luò)归根思想的(de)影响，亲人们就希(xī)望把死者尸体运回家乡，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但湘西地区山高(gāo)路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利(lì)的大路供(gōng)车马通行(xíng)，也无法(fǎ)乘船(chuán)走水路。很少有(yǒu)人愿意花大钱请人(rén)运尸体(tǐ)回故乡，即使有钱，路(lù)途也(yě)非常艰险。在(zài)此背景下，一些胆大人(rén)士，“发明了(le)”赶(gǎn)尸的(de)技术，帮(bāng)助死者回归故(gù)里。

影视剧里我(wǒ)们看到的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳(tiào)往前(qián)走的形象(xiàng)就出自湘西赶尸(shī)的传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸(shī)匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前行(xíng)，尸体(tǐ)披着(zhe)宽大(dà)的黑(hēi)色(sè)布衣，各(gè)个面(miàn)色煞白(bái)，头(tóu)上戴着毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过从(cóng)科学的角度(dù)看(kàn)待，尸体不可能自己前行，但这(zhè)些传(chuán)说(shuō)又(yòu)不是空(kōng)穴(xué)来风，所(suǒ)以很大(dà)可能是(shì)赶尸匠通过某些手段，让(ràng)古代人相(xiāng)信他们拥(yōng)有赶(gǎn)尸的法术(shù)。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸(shī)匠并不是(shì)什么活(huó)都接，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡(fán)是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼站死的，都属于“三赶”之(zhī)列；而病死的(de)、投河吊(diào)颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只(zhǐ)接(jiē)那些(xiē)尸体完(wán)整，没有(yǒu)传染善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思病(bìng)等方便(biàn)他们运送(sòng)的(de)活，而那些死(sǐ)的(de)比较惨的(de)，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠就不(bù)接。

为(wèi)了(le)让人们(men)信服，赶尸匠(jiàng)还(hái)编了一些理由：说病死的魂魄(pò)已经被阎王勾走(zǒu)，无法唤回，其实是怕自己被传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去了魂魄(pò)，如果召回新魂魄，那旧魂魄(pò)就无法投胎，其实是(shì)尸体泡烂了，无法运回(huí)；又说那些(xiē)遭(zāo)雷劈被火烧的是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不配回(huí)归(guī)故里(lǐ)，说白了还(hái)是因为(wèi)尸(shī)体不完(wán)整。

赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)

对(duì)于那(nà)些(xiē)属于“三(sān)赶(gǎn)”的死者，传(chuán)闻有(yǒu)两个版本的赶尸方(fāng)法，其中一(yī)种就(jiù)是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸体运送，另外一种利用了尸体特(tè)有的运动原(yuán)理。

第一(yī)种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一组(zǔ)，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且(qiě)是处理过(guò)的尸体，毕竟背着个死人跋山涉(shè)水(shuǐ)不是(shì)个轻松活。

死(sǐ)者(zhě)去世后(hòu)，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处理尸体，而(ér)且要求死者家人回避。赶尸匠(jiàng)将(jiāng)死(sǐ)者(zhě)躯干部分挖出(chū)，塞进稻草，其余部分(fēn)用(yòng)苗族特(tè)制的防腐药水涂抹，也有用朱砂(shā)防腐的，这样可(kě)以防(fáng)止(zhǐ)尸体在运送(sòng)途中过早腐(fǔ)烂。

处(chù)理完尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸(shī)匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑(bǎng)在一起，再穿上宽大黑色布衣(yī)，戴上毡帽，所(suǒ)以路人(rén)看到的赶(gǎn)尸队都是(shì)双手向前平伸的。

为(wèi)了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长(zhǎng)衫(shān)，脚踏(tà)一双草鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)持铜锣，还(hái)有一包(bāo)祖传符(fú)咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而且(qiě)不点灯(dēng)，途(tú)中落脚之处(chù)也是神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作，路人见(jiàn)了都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸(shī)匠也不会(huì)让他(tā)靠近。

所(suǒ)以这种赶尸原(yuán)理本质就(jiù)是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，通(tōng)过把过程神(shén)秘化(huà)，迷惑世人。这样做也增加(jiā)了赶(gǎn)尸匠的入(rù)职(zhí)门槛，更可以向(xiàng)死(sǐ)者家属多(duō)要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸方(fāng)法
有人(rén)认为(wèi)，人死后会(huì)立即僵硬(yìng)，过(guò)了四十八小时之后肌体又恢(huī)复一些柔软，然后善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思又变得僵硬。但大的(de)关节，例如髋(kuān)关(guān)节，在外力作用(yòng)下，还是有小幅度活(huó)动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面(miàn)提到的(de)那(nà)样，将胳(gē)膊伸直与地面平行，用(yòng)细长的竹竿(gān)将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵引两(liǎng)具(jù)捆好的(de)尸(shī)体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由(yóu)于(yú)捆绑(bǎng)尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前行时(shí)就(jiù)出现一跳一跳的感觉，就像影(yǐng)视剧里(lǐ)看到的(de)僵(jiāng)尸那样。

有人会问，两具尸体好歹(dǎi)重两百斤，得用多大力气才能拖动，还不如抬着走省力。其实这跟(gēn)当地的地势有关(guān)，从(cóng)四川(chuān)和贵州地区往湘西运送，整体地(dì)势是从(cóng)高至(zhì)低(dī)的，大(dà)多是(shì)下(xià)坡路，利用地势差以及尸体运动的原理(lǐ)，可以省很(hěn)多力气(qì)。当然也会遇(yù)到上坡(pō)路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现代(dài)科学家也争论不一(yī)。是真是假，还(hái)真无(wú)法判断。

湘西赶(gǎn)尸

总而言之，湘西赶尸(shī)在今(jīn)天已(yǐ)经(jīng)不存(cún)在了，最后的赶尸匠也不愿意(yì)透(tòu)露赶尸细节(jié)，科学家(jiā)们也无法破解其(qí)原理。无论尸体是否像(xiàng)影视剧里那样(yàng)自动(dòng)行(xíng)走，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可(kě)能(néng)古人将它神(shén)秘化了(le)。

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