赶尸也有门派(pài)，不(bù)同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没(méi)多久就开始火化也就(jiù)没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说(shuō)法是(shì)寄(jì)生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各(gè)自的方法(fǎ)，但(dàn)万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体并没有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的电流给特定的(de)神经带(dài)动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的(de)，人们听到(dào)了(le)躲(duǒ)避(bì)并(bìng)不是最初的想法，因为(wèi)也(yě)有听到了反而过来(lái)看的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸体通(tōng)电来让尸(shī)体产生动作(zuò)的原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名(míng)曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它(tā)泛指在(zài)外地客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)的人回(huí)家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的传说，在四(sì)川三星堆中发现的一(yī)些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时(shí)代，人(rén)死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体(tǐ)各个部位通(tōng)过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘西赶尸(shī)

为(wèi)什么一(yī)定要在夜间(jiān)运尸体(tǐ)，就是来掩饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都会背(bèi)一个(gè)篓子(zi)，篓(lǒu)子里就(jiù)是(shì)处(chù)理过的(de)内(nèi)脏。

在古代(dài)道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时(shí)候马车(chē)都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混轮行(xíng)走时会(huì)发出一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做(zuò)咒语的东(dōng)西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段景住就擅(shàn)长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西(xī)赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是(shì)恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃(líng)铛(dāng)、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我(wǒ)特地(dì)跑去问父母(mǔ)，到底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人(rén)客死异乡，那么不管(guǎn)隔的多远也要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三(sān)魂七魄(pò)的，一旦在外(wài)面去世，若是(shì)不将尸体运(yùn)回故乡，会(huì)使得魂(hún)魄没(méi)法回去(qù)，也(yě)没(méi)法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正(zhèng)是因为有这样的(de)传(chuán)统，再加上古代不(bù)像现(xiàn)在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还(hái)隔(gé)着高山峻岭(lǐng)，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古人的思(sī)想里，这(zhè)样既能(néng)将(jiāng)尸体运回去，又能让死者魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人，会(huì)一边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有(yǒu)招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一(yī)路跟着(zhe)回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不(bù)要(yào)阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间(jiān)，但是在(zài)清朝，也(yě)曾有(yǒu)官方(fāng)聘用(yòng)赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能(néng)把(bǎ)尸体运回(huí)家。毕竟很(hěn)多死刑犯(fàn)的处决，不一(yī)定是在犯人的老家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人(rén)的(de)老家，要(yào)是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后(hòu)来官方(fāng)就干(gàn)脆了找(zhǎo)来了(le)赶(gǎn)尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成(chéng)，一个(gè)人(rén)负责赶尸一(yī)个人负责引路，而且两个人(rén)在路上也互相(xiāng)有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不(bù)能(néng)去有人居住的地方(fāng)，有(yǒu)人意外在(zài)野外看到(dào)了赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任(rèn)用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那种被官(guān)方处(chù)决的、还有被(bèi)战争波及(jí)、或者意外死亡的(de)人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡(wáng)的(de)，比(bǐ)如得了离奇(qí)怪病、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈死、被(bèi)火(huǒ)烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死的可以赶，若(ruò)是(shì)自杀(shā)和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么(me)人(rén)能从事这个职(zhí)业？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这个职(zhí)业，也不(bù)是(shì)什么人(rén)都能做的，赶尸(shī)人收徒弟(dì)，徒弟必(bì)须满足三个基本条件：胆(dǎn)大(dà)、体壮(zhuàng)、长得(dé)丑。

若是(shì)有人符合这个条件，又(yòu)想去学(xué)习(xí)赶(gǎn)尸(shī)，那么就(jiù)需要进一步筛选，需要进行三(sān)项(xiàng)测(cè)试：

第一项测试：就是让一(yī)个(gè)人站太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太(tài)阳看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊(hǎn)停，被(bèi)测试者(zhě)，若是能正常分辨(biàn)东南西北，那么就(jiù)过(guò)关。

第(dì)二项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一副(fù)重担(dān)，要是能挑起来，并送(sòng)到指定的(de)地点(diǎn)，就表示测(cè)试者体力达标(biāo)。

第三项测试：就是(shì)让测试(shì)者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回(huí)来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过(guò)这三个测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸(shī)人(rén)学徒。

为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能(néng)会疑惑(huò)，克死异乡(xiāng)的并不(bù)只是(shì)在(zài)湘西那边才有，但是(shì)为啥(shá)在(zài)其他地方并没有听说这(zhè)种职业呢？

其实，这个要(yào)说(shuō)起来，还是(shì)跟湘西(xī)的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸人(rén)休息的旅店，但是(shì)在其他地(dì)方(fāng)是没有这(zhè)样的地方(fāng)的。

第(dì)二，其他(tā)地方，一般(bān)是不(bù)允许外(wài)来(lái)的尸体进(jìn)村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村(cūn)的，这样赶(gǎn)尸人(rén)压根就不用进(jìn)村。

第三，其他地方(fāng)，人(rén)们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到(dào)。

正是由于(yú)有这些因素，所以在其他地方(fāng)，赶(gǎn)尸没法盛行起来。最后，随着交(jiāo)通越来越便(biàn)利，赶尸(shī)这个(gè)职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在了(le)历(lì)史的长河中，毕竟现在也(yě)不(bù)需要这样去赶尸，再远都(dōu)可以(yǐ)通(tōng)过交通工具来完成。

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