敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受态(tài)度。如(rú)感到不(bù)适，请当作故(gù)事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的不(bù)是(shì)物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金(jīn)字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛(niú)顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这(zhè)些(xiē)书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研(yán)究(jiū)也(yě)是为了(le)更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神(shén)学(xué)而并非后期(qī)转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然(rán)形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万(wàn)物非常精妙的(de)规(guī)则证(zhèng)明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什(shén)么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做(zuò)到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给(gěi)计(jì)算出(chū)来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确(què)，于是他(tā)又找到了(le)另一(yī)位古(gǔ)希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人(rén)在建筑妥否的意思是什么，妥否的用法金字塔的(de)时候，所使用的长度单位到(dào)底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一(yī)度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿(diàn)指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗(luó)门(mén)圣殿，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒(sā)二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的(de)末世(shì)论(lùn)其实(shí)指的(de)就是一个悲(bēi)惨时(shí)代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经(jīng)里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会(huì)发(fā)生，弥(mí)赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考古(gǔ)中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为(wèi)什么转行研究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻(má)烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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