不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥(shá)意(yì)思(sī)是每天半步半步的积(jī)累(lèi)起来，一(yī)段时间后就是(shì)一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心，要(yào)坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土(tǔ)成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德(dé)，而神(shén)明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不积跬步，无(wú)以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾(jià)，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃(āi)土，下饮黄泉，用(yòng)心(xīn)一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心躁(zào)也。

　　堆积土石成(chéng)了高(gāo)山(shān)，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深渊(yuān)，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积(jī)累善(shàn)行养(yǎng)成高(gāo)尚的道(dào)德，精神得(dé)到提(tí)升，圣(shèng)人(rén)的(de)心境由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半(bàn)步的行(xíng)程，就没有(yǒu)办法达到千(qiān)里之远；

　　不(bù)积(jī)累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就(jiù)特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗没有办法(fǎ)汇(huì)成江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步(bù)远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功在于(yú)不停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也(yě)刻(kè)不(bù)断(duàn)。

　　如果不(bù)停(tíng)地刻(kè)下去，那么(me)金石也能特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下(xià)喝(hē)到地下的泉(quán)水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就(jiù)无处藏身(shēn)，这是(shì)因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅，是一个汉语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句“无(wú)以(yǐ)至千里”连用，意为做事情不一点一(yī)点积累(lèi)，就(jiù)永(yǒng)远(yuǎn)无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一(yī)步半步的累计，就没有办(bàn)法到达千(qiān)里的地方(fāng)；不积累(lèi)小河(hé)流，就没(méi)有办法汇成江海。

　　比喻积累的(de)特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗作用，可以充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治家(jiā)，儒家代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三次出齐(qí)国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有(yǒu)所发展，提倡性(xìng)恶(è)论，常(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典籍也有相(xiāng)当(dāng)的贡献。

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