生乎吾前其(qí)闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的(de)意(yì)思为(wèi)生在我前(qián)面，他懂得道理本来就(jiù)早于我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代(dài)汉语

　　出(chū)自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇文(wén)言(yán)文的相(xiāng)关知识，快(kuài)来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八(bā)年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子(zi)监四门博(bó)士(shì)时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任后(hòu)，发现科场黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的(de)上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们(men)在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国子监四门博(bó)士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科(kē)场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫(fū)阶层中存在着既(jì)不愿求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观念(niàn)。

　　作者借用回答(dá)李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模(mó)糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾”这句话中有两(liǎng)处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在(zài)我之前）”这个(gè)状语放在谓语动(dòng)词“生(shēng)（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后(hòu)置的，但(dàn)是，有(yǒu)一种状语必定(dìng)后置，那就是(shì)介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是用来修饰(shì)、限(xiàn)制谓语动词或形容(róng)词(cí)的，表示谓语(yǔ)中心(xīn)词的状态、方式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示(shì)状态(tài)、程度时，一般不需要用介词“介入”某个对(duì)象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示方(fāng)式、时间、处所时(shí)，往往需要用介词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什(shén)么(me)”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是(shì)介词(cí)，后面是介词引入的对(duì)象，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息(de)结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结(jié)构都要放在(zài)谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的(de)”，表述为(wèi)“购于(yú)市”；“用道(dào)理劝说他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语后置的情况，例如问题(tí)中的(de)例子，也(yě)可以(yǐ)说成(chéng)“生在(zài)我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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