生乎吾(wú)前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译成现代汉(hàn)语(yǔ)是这句话的(de)意思为生在我前(qián)面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前其闻道也(yě)固先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语(yǔ)

　　出自韩愈(yù)的《师说(shuō)》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作(zuò)者于(yú)贞(zhēn)元十(shí)七年至十八年（公元801—公元(yuán)802年(nián)），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上(shàng)任(rèn)后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的(de)上(shàng)层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存(cún)在着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模(mó)糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上(shàng)层(céng)社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶(jiē)层中存(cún)在着既不(bù)愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄清人们(men)在(zài)“求师”和“为师”上的模张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是(shì)什(shén)么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾”这句话中有两处介(jiè)宾(bīn)结构状(zhuàng)语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前(qián)（在我之前）”这(zhè)个状语(yǔ)放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语(yǔ)放(fàng)在谓(wèi)语形(xíng)容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的(de)状语并不是一定要后置的，但(dàn)是(shì)，有一(yī)种(zhǒng)状语必定后置，那就是(shì)介宾(bīn)结构(gòu)作(zuò)状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制(zhì)谓语(yǔ)动词(cí)或形容词的，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间(jiān)、处(chù)所或程度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时(shí)，一般(bān)不需(xū)要用介词“介入(rù)”某(mǒu)个(gè)对象，如“强烈地”、“高(gāo张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗)兴(xīng)地”就(jiù)可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用介词(cí)来引入对(duì)象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后面是介词(cí)引入(rù)的对象，属于(yú)介词(cí)的宾(bīn)语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构都要放在(zài)谓语(yǔ)中(zhōng)心词的后面。

　　如“在(zài)市场(chǎng)上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他(tā)”，表述(shù)为(wèi)“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语后置的(de)情况，例如(rú)问题中的例(lì)子，也可以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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