劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的(de)政论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其(qí)意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意(yì)在警(jǐng)戒(jiè)，而(ér)效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名(míng)《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法(fǎ)言就是(shì)作为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形(xíng)式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自_D是什么意思，_3是什么意思ff0000; line-height: 24px;'>_D是什么意思，_3是什么意思《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的(de)评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng_D是什么意思，_3是什么意思)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎(hū)?

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