在(zài)关于(yú)东(dōng)方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不可思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一(yī)，东(dōng)方(fāng)朔更是说这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的(de)民众怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的(de)存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们(men)有没有(yǒu)科学解释(shì)？随(suí)着(zhe)小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色(sè)的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人(rén)认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见(jiàn)多识广的他(tā)可能会(huì)有答案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子之(zhī)所(suǒ)以出(chū)现，是因为此(cǐ)地(dì)是秦(qín)朝的监狱所在(zài)地，曾关(guān)押过很多(duō)的(de)无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老(lǎo)天爷，于是(shì)因愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该怎么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶(róng)解。其实(shí)明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意(yì)味(wèi)：劝(quàn)汉(hàn)武(wǔ)帝要(yào)善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来还(hái)是挺让人(rén)不(bù)能理解的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而(ér)现实(shí)中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子(zi)吗？答(dá)案是少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的(shì)否定的(de)少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如(rú)果真(zhēn)是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是应该有很多(duō)这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从百草园(yuán)到三(sān)味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪(jì)的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生(shēng)提出(chū)的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎(zěn)么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传统(tǒng)，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也(yě)没有问先生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要(yào)读(dú)书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的(de)教(jiào)育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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