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高山流水是什么意思(sī)服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流(liú)传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了(le)起来(lái)。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些座(zuò)高峻无(wú)比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年(nián)伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如秋肖是指哪几个生肖，十二生肖北方生肖有哪些醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官(guān)贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是(shì)在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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