日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者 倪方六(liù)最近，日本网友热议(yì)日本国一起重大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出(chū)了两件特(tè)别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日(rì)本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出(chū)土很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西真的不一(yī)般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是(shì)圆形或方形的(de)，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外形却(què)像古(gǔ)代士兵(bīng)作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过(guò)这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古人(rén)员以为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别(bié)，并(bìng)不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另(lìng)一面有供支撑(chēng)或(huò)穿(chuān)绳(shéng)子(zi)的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)再(zài)说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯(wān)曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把(bǎ)“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这(zhè)把(bǎ)蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚(yà)也(yě)是(shì)同期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有(yǒu)，即使有文字(zì)也(yě)是中国(guó)传过去的(de)汉字(zì)。所(suǒ)以，有(yǒu)中国网友听(tīng)说后马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾(dùn)镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本(běn)专家(jiā)面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难(nán)度更大，是(shì)用(yòng)热铁(tiě)敲击(jī)和(hé)锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)当然日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析(xī)，还有一(yī)种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人(rén)”带来的。渡来人(rén)，是日本人(rén)类学家对从中国(guó)大陆(lù)或朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出(chū)现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如(rú)中(zhōng)国长(zhǎng)江流域的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见(jiàn)的(de)大坟头(tóu)——陵墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造于(yú)四世纪后(hòu)半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国(guó)家(jiā)叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源国(guó)，出现于(yú)公元二(èr)世纪(jì)末(mò)至三世纪初，四世(shì)纪是(shì)其重要发(fā)展时期(qī)。但(dàn)令日本专家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却(què)不见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记(jì)载，日本学者(zhě)称之为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪”。

文物出(chū)土地(dì)位置示意图顺便说(shuō)一(yī)下(xià)，日本历史学界有一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别是早期日本史要从(cóng)中(zhōng)国(guó)历史书中寻找材(cái)料，现代日本国(guó)家的(de)起源信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因(yīn)为这样(yàng)，古今(jīn)日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代(dài)，这是(shì)一个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十(shí)二月(yuè)，倭国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是(shì)西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书(shū)上却不见无(wú)邪马台国及(jí)女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图(tú)片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上(shàng)从来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然(rán)显得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的(de)空白，对邪马(mǎ)台(tái)国和现代日本国的形成具有重(zhòng)大意(yì)义，日本学者因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本(běn)引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案(àn)对比(bǐ)现(xiàn)在(zài)奈(nài)良市(shì)组织各方面专家(jiā)，对这两件文物进行了(le)考证和研究，希望(wàng)能发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前(qián)有(yǒu)不低(dī)的地位。较(jiào)为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一(yī)般放在棺材内，而(ér)这两件东(dōng)西发现的地方(fāng)也(yě)很奇特，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上。为(wèi)什么会这样(yàng)？日(rì)本(běn)专家(jiā)推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜并不是(shì)实用器(qì)，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现场将这两(liǎng)件东西(xī)放在(zài)棺(guān)材(cái)上面，用意(yì)何(hé)在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑和镜子(zi)过(guò)去在中国(guó)和日本民间，都被(bèi)认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在(zài)房间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代(dài)最常见的(de)主力(lì)作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会(huì)走开。

放置在(zài)棺木(mù)上的蛇剑镜子则(zé)是古人离(lí)不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可(kě)以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日本(běn)人的(de)生(shēng)活仍有很多(duō)忌(jì)讳。当(dāng)年的邪马台国正是这(zhè)样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台国(guó)巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该(gāi)是最高级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪马(mǎ)台国遣使来中国(guó)，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本(běn)学者尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应该会有更多收(shōu)获。

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