子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心(xīn)一致地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，孟(mèng)母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

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杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译

子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环(huán)境(jìng)不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最(zuì)重要(yào)的方法就是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译p>

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理(杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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