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一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物(wù)格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思，致知(zhī)在格物(wù)格物的意思是“致知在格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致(zhì)知在格物格物(wù)而后(hòu)致知是什么意思，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译：认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

　　原(yuán)句(jù)出自(zì)于《大学》。

　　原(yuán)文(wén)：古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下(xià)平(píng)。

　　白(bái)话译(yì)文：古代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自(zì)己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治(zhì)理好自(zì)己的国(guó)家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正自己的(de)思(sī)想；

　　要端正自己的思(sī)想(xiǎng)，先要(yào)使自己的意念真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研(yán)究万事万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万物的认(rèn)识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才(cái)能管理(lǐ)好(hǎo)家庭(tíng)家族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子(zi)的原话(huà)，由孔子的学生曾(céng)子(zi)记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒(rú)学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既(jì)是为(wèi)达(dá)到“三纲”而设(shè)计的条目(mù)工夫(fū)，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发(fā)现，儒(rú)家的(de)全部学说实际上(shàng)都是(shì)循着这三纲(gāng)八目而(ér)展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就(jiù)等于(yú)抓住(zhù)了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥(yào)匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一(yī)步(bù)一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的(de)奥义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思(sī)

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其(qí)家；欲齐其(qí)家者，先修其身；欲辩明(míng)修其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲(yù)正(zhèng)其(qí)心者，先诚其意(yì)；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚(chéng)其意(yì)者，先致其(qí)知；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而(ér)后心(xīn)正；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　翻(fān)译：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德(dé)的(de)人，先要治理好自己的国(guó)家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族(zú)；要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的(de)品性；要想修养自(zì)身的(de)品性，先要端正自己的心思(sī)；要想(xiǎng)端(duān)正(zhèng)自己的心思，先要使自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚；要想使自己的意念(niàn)真诚，先要使自己(jǐ)革除不好的(de)思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私欲(yù)、物(wù)欲，而彰显明德，认识本心，表里如一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战一。

　　意念才能真诚；意(yì)念真诚(chéng)后心思才能(néng)端正；心思端正后才能修养(yǎng)品(pǐn)性；品性修养后才能管理好家(jiā)庭和家(jiā)族；管理好家庭和家(jiā)族(zú)后才(cái)能治理好国家；治理好国家后天(tiān)下才能太平。